- شعبة بن الحجاج؛ عند سعيد بن منصور في (التفسير من السنن رقم 6)، القاسم بن سلام في (فضائل القرآن رقم 21)، الطبراني في (الكبير رقم 8649).

- جعفر بن سليمان الضبعي؛ عند ابن ضريس في (فضائل القرآن رقم 57).

- حماد بن زيد؛ عنه عارم أبو النعمان، عند الطبراني في (الكبير رقم 8648).

- مسعر؛ عند البيهقي في (الشعب رقم 1988).

- حماد بن سلمة؛ عند الآجري في (أخلاق أهل القرآن رقم 12) مقروناً برواية أبو البختري _ وقد أعرضت عن رواية أبو البختري لأنها مرسلة _.

بلفظ: (تعلموا هذا القرآن؛ فإنكم تؤجرون بتلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول بـ (ألم)، ولكن بألف ولام وميم؛ بكل حرف عشر حسنات).

ورواه من طريقه مرفوعاً كل من:

- همام بن يحيى بن دينار؛ عند ابن منده في (الرد على من يقول ألم حرف رقم 5).

- حماد بن زيد؛ عنه معلى بن منصور، عند ابن منده في (الرد على من يقول ألم حرف)، قوام السنة في (الحجة في بيان المحجة رقم 361)، أبو نعيم في (الحلية 6/ 263) و (معرفة الصحابة 4522) وجعله عن معلى بن مهدي.

- سفيان الثوري؛ عنه أبو عاصم الضحاك بن مخلد، عند ابن منده في (الرد على من يقول ألم حرف رقم 6).

بنحو اللفظ السابق.

أقول: هذا الطريق سندها صحيح، ورجال الوجه الموقوف لا يقارنون بمن رفعة مكانة وفضلا وضبطاً واتقانا وعددا.

· الطريق الخامس: طريق عبد الملك بن ميسرة الهلالي.

وهو لا يروى عنه إلا موقوفاً؛ رواه عنه كلٌ من:

- شعبة بن الحجاج؛ عند ابن المبارك في (الزهد رقم 787) ومن طريقه الفريابي في (فضائل القرآن رقم 53)، ابن أبي شيبة في (المصنف رقم 30012)، الدارمي في (السنن رقم 3322).

بلفظ: (إن هذا القرآن مأدبة الله؛ فمن دخل فيه فهو آمن).

أقول: وهذه الطريق سندها صحيح.

· الطريق السادس: طريق أبو الزعراء عمرو بن عمرو الجشمي.

وهو لا يروى عنه إلا موقوفاً؛ رواه عنه كلٌ من:

- عبيدة بن حميد؛ عند البزار في (البحر الزخار رقم 2055).

بلفظ: (إن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة ضلالة، فعليكم بهذا القرآن؛ فإنها مأدبة الله، فمن إستطاع منكم أن يأخذ من مأدبة الله فليفعل، فإنما العلم بالتعلم).

أقول: وهذه الطريق سندها جيد.

· الطريق السابع: طريق علي بن الأقمر الوادعي.

وهو لا يروى عنه إلا موقوفاً؛ رواه كلٌ من:

- زكريا بن أبي زائدة؛ عند البزار في (البحر الزخار رقم 2055).

بنحو لفظ رواية أبو الزعراء.

أقول: وهذه الطريق سندها جيد.

· الطريق الثامن: طريق عاصم بن بهدلة.

لا يروى عنه إلا موقوفاً، رواه كل من:

- عطاء بن أبي رباح؛ عند ابن منده في (الرد على من يقول ألم حرف رقم 12)، والقاسم بن سلام في (فضائل القرآن رقم 21).

بلفظ: (تعلموا القرآن واتلوه؛ فإنكم تؤجرون فيه بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول (ألم)؛ ولكن ألف ولام وميم ثلاثون حسنة).

أقول: وهذه الطريق سندها حسن.

· الطريق التاسع: طريق أبو حصين عثمان بن عاصم الأسدي.

لا يروى عنه إلا موقوفاً؛ رواه كل من:

- عبيدة بن حميد؛ عند ابن منده في (الرد على من يقول ألم حرف رقم 13).

- الوليد بن أبي ثور؛ عند سعيد بن منصور في (التفسير من السنن رقم 4).

بلفظ: (تعلموا القرآن فإن الله تبارك وتعالى يعطيكم بكل حرف منه عشر حسنات، لا أقول (ألم)، ولكن ألف ولام وميم).

أقول: وسند هذه الطريق ضعيف، ولكنه متابع.

· الطريق العاشر: طريق قتادة.

لا يروى عنه إلا موقوفاً؛ رواه كل من:

- هشام الدستوائي؛ عند ابن الضريس في (فضائل القرآن رقم 60).

بلفظ: (تعلموا القرآن واتلوه؛ فإنكم تؤجرون بكل حرف عشرة أمثاله، لا أقول لكم (ألم)؛ ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف).

أقول: وسند هذا الطريق حسن.

· الطريق الحادي عشر: طريق علقمة بن مرثد الحضرمي.

لا يروى عنه إلا مرفوعاً؛ رواه كل من:

- صدقة ابن أبي عمران؛ عند ابن منده في (الرد على من يقول ألم حرف رقم 37).

بلفظ: (من قرأ قرآنا فله بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول بألف ولام وميم عشر، ولكن أقول: بألف عشر، وبلام عشر، وبميم عشر، فذلك ثلاثون).

· الطريق الثاني عشر: طريق سعيد بن جبير.

لا يروى عنه إلا مرفوعاً؛ رواه كل من:

- مسلم بن أبي عمران؛ عند ابن منده في (الرد على من قال ألم حرف رقم 10).

¥