الجواب الأوَّل: توهيمُ ابن علية في هذه الزيادة، فقد روى الحديث عن ابن جريج أكثر من عشرين راوياً-كما تقدم- فلم يذكر أحدٌ منهم هذه الزيادة، قال الدوري في تاريخه عن ابن معين (3/ 86): ((سمعت يحيى يقول: "لا نكاح إلا بولي" الذي يرويه ابن جريج، فقلتُ له: إن ابن علية يقول: قال ابن جريج لسليمان بن موسى فقال: نسيت بعد، قال يحيى: ليس يقول هذا إلا ابن علية، وابن علية عرض كتب ابن جريج على عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبى رواد فأصلحها له فقلت ليحيى: ما كنت أظن أن عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبى رواد هكذا قال كان أعلم الناس بحديث ابن جريج ولكنه لم يكن يبذل نفسه للحديث))، وقال الترمذي: ((وقد تكلم بعض أصحاب الحديث في حديث الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن جريج ثم لقيت الزهري فسألته فأنكره فضعفوا هذا الحديث من أجل هذا وذكر عن يحيى بن معين أنه قال لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج إلا إسماعيل بن إبراهيم قال يحيى بن معين وسماع إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج ليس بذاك إنما صحح كتبه على كتب عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد ما سمع من ابن جريج وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج)).

وقال الحاكم في المستدرك (2/ 169): ((أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب حدثنا أبوحاتم محمد بن إدريس الرازي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول وذكر عنده أن ابن علية يذكر حديث ابن جريج في لا نكاح إلا بولي قال ابن جريج فلقيت الزهري فسألته عنه فلم يعرفه وأثنى على سليمان بن موسى قال أحمد بن حنبل أن ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه يعني حكاية ابن علية عن ابن جريج سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول في حديث "لا نكاح إلا بولي" الذي يرويه ابن جريج فقلت له إن ابن علية يقول قال ابن جريج فسألت عنه الزهري فقال: لست أحفظه، فقال يحيى بن معين ليس يقول هذا إلا ابن علية وإنما عرض ابن علية كتب ابن جريج على عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد فأصلحها له ولكن لم يبذل نفسه للحديث)).

وقال البيهقي في السنن الكبرى (7/ 105): ((أخبرنا أبوعبدالله الحافظ أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي حدثنا أبوحاتم محمد بن إدريس الرازي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول وذكر عنده أن ابن علية يذكر حديث ابن جريج "لا نكاح إلا بولي" قال ابن جريج فلقيت الزهري فسألته عنه فلم يعرفه وأثنى على سليمان بن موسى فقال أحمد بن حنبل إن ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه يعني حكاية ابن علية عن ابن جريج)).

وقال ابن عساكر في تاريخ دمشق (22/ 373): ((أنبأنا أبوالفضل بن ناصر وأبوالقاسم إسماعيل بن محمد قالا أنا أبوالحسين بن الطيوري أنا أبوإسحاق إبراهيم بن عمر أنا محمد بن عبدالله بن خلف نا عمر بن محمد الجوهري أنا أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم قال قلت لأبي عبدالله حديث الولي الكلام الذي يزيد فيه إسماعيل فقال نعم لم أسمعه من أحد غيره قال أبوعبدالله: إسماعيل إنما سمع هذا بالبصرة فكيف هذا؟ كالمنكر له إن شاء الله قلت له: فذاك حديث ثبت عندك فقال ما أدري أخبرك قال أبوبكر معنى هذا الكلام أن ابن جريج روى عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي قال: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فرواه إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جريج فزاد فيه قال ابن جريج فسألت الزهري عنه فلم يعرفه فكأنه أنكر هذه الزيادة قيل لأبي عبدالله كان إسماعيل حمل على ابن جريج فنفض يده وأنكر ذلك وقال من قال هذا كيف وهو قد سمع من ابن جريج فقدم مكة فأراد أن يصحح سماعه فقال: من أعلم هاهنا بابن جريج؟ فقيل له عبدالمجيد بن أبي رواد فعرضها عليه))، وقال أيضاً (374): ((أخبرنا أبوعبدالله الحسن بن أحمد بن علي و أخبرنا أبوالقاسم الشحامي قالا أنا أبوبكر البيهقي قال أنا أبوعبدالله الحافظ قال سمعت أبا إسحاق المزكي يقول سمعت أبا سعيد محمد بن هارون يقول سمعت جعفر الطيالسي يقول سمعت يحيى بن معين يوهن رواية ابن علية عن ابن جريج أنه أنكر معرفة حديث سليمان بن موسى وقال لم يذكره عن ابن جريج غير ابن علية وإنما سمع ابن علية من ابن جريج سماعا ليس بذاك إنما صحح كتبه على كتب عبدالمجيد بن عبدالعزيز وضعف يحيى بن معين رواية إسماعيل عن ابن

¥