والذي يدر السوداء يدر غيرها بناء على ماسبق

وللحديث بقية

الكلام يطول ولكن يفيد اذا كان في شيء نافع والسلام خير ختام

ـ[باحث في الرقية الشرعية]ــــــــ[06 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 05:07]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله أخوي

بخصوص ما علاقة الشمعة بالحجامة، لا أفهم أبدا

الشمعة لها علاقه بتحضير الجن ولا يخفى عليك لعب الجن بالصوفيه

ما يعنيه هنا هو سرعة إحراق الأوراق حتى لا تطول الفترة بين الكأس و الآخر فيلتئم الجرح. (دع هذه المهمة على القسط)

اليوم احتجمت ونفس اللي توقعت لم يتوقف أخراج الدم كالعاده وجلس فتره طويله اذا تسحب يصب واذا تركته توقف وتجلط خارجا ولم تتكون المادة الصفراءالشفافه التي تخرج بعد كم كأس كالعاده لينسد الجرح ولكن لم يسبب نزيف لا يمكن ايقافه يتعرض للهواء ولم أجد ما يقلقني من هذه التجربه وكان الموقع في الهامة ولم أزد عليه الا نغزه بسيطه على أحد العروق الجانبية على الصدغين وهذا العرق يتؤثر على بقيه فأشعر بنبض متفرق عند ضغطه

كلامك صحيح بخصوص المريض بالضغط ولكن مع الحجامه ووضح المخرج الصحيح للدم لن ينزف ولن يرعف المريض

وقد لاحظت الرعاف بنفسي بسبب القسط والخطأ من نفس المتداوي وليس في الدواء

وعندما يجد الدم طريقه الى الخارج فلن يكون هناك فرصه لحدوث الرعاف

ماحدث معك من دوخه وخلل قد يكون بسبب عدم حجامه الهامة ونتذكر حديث من اراق منه هذه الدماء فلا يضره أن يتداوى بشيء لشيء

الأخلاط وتراكمها سبب ظهور العوارض الصحيه وكلما زاد الخلط زادة شده المرض

وهذا صحيح معلوم ولا سيما أن شهد عليه الرسول بالمشي ومعلوم فوائد السنا في ادرار السوداء والصفراء

وأزيدك علم العجوة تدر السوداء بوضعها على القلب لماذا؟؟ سأحضر المصدر في المشاركة القادمة ان شاء الله

وباقي تساؤلات سأجيب عليها فيما بعد

والصلب يدل على بلاغه النبي فالمرض يكون بسبب الرطوبه

وقد أوتي جوامع الكلم وأوتي الحكمة (المعرفه بطب القلوب والأبدان) وكلاهما مكمل لبعض

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ـ[باحث في الرقية الشرعية]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2010, مساء 02:52]ـ

المعذرة فقد كتبت الرد الأول وظهر انقطاع في الاتصال ولم يكمل فحسبت أن المشاركة لم تصل

فكتبت ردا آخر على بعض التساؤلات وهذا سبب ازدواجية الردين الأخيرين وقد يكون هذا فيه شيء من هذا مع بعض اضافه

((ترمس: جالينوس في السابعة: الترمس يؤكل بعد أن يلصق وينفع بالماء أياماً كثيرة حتى تخرج مرارته ويكون في هذه الحال غذاؤه يولد خلطاً غليظاً، فأما على سبيل الدواء فالترمس الذي فيه مرارة يجلو ويحلل ويقتل الديدان أيضاً إذا وضع من خارج، وإذا لعق مع العسل أو شرب مع الخل والماء أيضاً الذي يطبخ فيه الترمس يقتل الديدان، وإذا صب على خارج نفع من البهق والسعفة أعني بالسعفة بثوراً صغاراً تكون في الرأس وتكون رطبة مثل الغراء، وينفع أيضاً من البثر والجرب، ومن الأكلة ومن القروح الخبيثة ونفعه لبعض هذه يكون من طريق أنه يجلو ولبعضها من طريق أنه يحلل ويجفف بلا لذع وهو ينقي ويفتح سدد الكبد والطحال إذا شرب مع السذاب والفلفل، وبمقدار ما يستلذ ويدر أيضاً الطمث ويخرج الأجنة إذا احتمل من أسفل مع العسل والمر، ودقيق الترمس أيضاً يحلل تحليلاً لا لذع معه، وذلك أنه يشفي الحصرة وليس هذه فقط بل يشفي الخنازير أيضاً والخراجات الصلبة إذا طبخ بالخل والعسل وبالخل وبالماء بحسب مزاج العليل وحسب غلظ المادة وجميع الأفعال التي قلنا إن ماء طبيخ الترمس يفعلها، وقد أمكن في دقيقه أن يفعلها كلها ومن الناس من يعمل من دقيقه ضماداً ويضعه على الورك إذا كان بالإنسان وجع في وركه من العلة المعروفة بالنسا. ديسقوريدوس في الثانية: دقيقه إذا خلط بالعسل ولعق أو شرب بالخل قتل الدود الذي يكون في البطن، وإذا نفع في الماء وأكل بمرارته فعل ذلك أيضاً، وكذا يفعل طبيخه، وإذا شرب مع السذاب والفلفل نفع المطحولين، وينتفع به أيضاً إذا صب على الورم المسمى غنفرايا والقروح الخبيثة والجرب في ابتدائه والبهق والآثار الظاهرة في الجلد من الكيموسات والبثر وقروح الرأس الرطبة، وإذا خلط بمرو عسل واحتملته المرأة أدر الطمث وأخرج الجنين، ودقيق الترمس ينقي البشرة ويذهب لون آثار الضرب وإذا خلط بالسويق والماء سكن الأورام الحارة، وإذا خلط

¥