ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[21 - Feb-2010, صباحاً 10:55]ـ

فهذا الحديث

مداره على محمد بن سعيد الأسدي وهو نفسه محمد الطبري الذي في السند االثاني فهو يقال له ابن الطبري فدلسه أحد المجهولين في السند

وليس ببعيد -عندي- أنه هو من وضع هذا الحديث على أوس بن أوس رضي الله عنه

وهو من أكذب الرواة على الإطلاق

قال أحمد ين صالح وضع أربعة آلاف حديث ......

أقول:

وأخرج الطبراني في الكبير بسنده أيضا

قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَبِيبٍ يَحْيَى بْنُ نَافِعٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ. ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالا: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلالٍ حَدَّثَهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ غَدَا، أَوْ رَاحَ، أَوِ ابْتَكَرَ، ثُمَّ دَنَا وَأَنْصَتَ وَاسْتَمَعَ، كَانَ لَهُ بِقَدْرِ كُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا كَأَجْرِ قِيَامِ سَنَةٍ، وَصِيَامِ سَنَةٍ)

وفي تاريخ دمشق لابن عساكر أيضا

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَفَاءِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمْدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، أَنْبَأَنَاأَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ حَدَّثَهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: " مَنِ اغْتَسَلَ وَغَسَلَ رَأْسَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ رَاحَ وَابْتَكَرَ، ثُمَّ دَنَا وَأَنْصَتَ وَاسْتَمَعَ، كَانَ لَهُ بِعَدَدِ كُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا كَأَجْرِ قِيَامِ سَنَةٍ وَصِيَامِ سَنَةٍ

أما الشاهد الأول وهو

حديث عبد الرزاق عن ابن جريج، عن عمر بن محمد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن سعيد الأسدي، عن أوس بن أوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا كان يوم الجمعة فغسل أحدكم رأسه ثم اغتسل ثم غدا وابتكر ثم دنا فاستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها كصيام سنة وقيام سنة".

أقول:

والذي يظهر أن عمر بن محمد هنا خطأ وتصحيف تابعه عليه في المسند والطبراني

فليس عمر بن محمد معروف من الرواة عن سعيد بن أبي هلال ولا في من روى عنهم ابن جريج

وإنما الصحيح

أنه عثمان بن محمد كما بين ذلك في أوهام الجمع والتفريق الخطيب

حيث قال

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّيْدَلانِيُّ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الأَسَدِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فَغَسَلَ أَحَدُكُمْ رَأْسَهُ، وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ غَدَا وَابْتَكَرَ، وَدَنَا وَاسْتَمَعَ، وَأَنْصَتَ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا صِيَامُ سَنَةٍ وَقِيَامُ سَنَةٍ "

و أخرج أبو داود الطيالسي

قال حدثنا أبو معشر عن محمد بن قيس عن محمد بن سعد الأزدي عن أوس بن أبي أوس الثقفي ..... الحديث

.

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[22 - Feb-2010, مساء 02:03]ـ

أقول:

ألذي ظهر لي أن هذا الحديث ضعيف جدا- إن لم يكن موضوع-

وذلك لعدة أسباب مجتمعة

_والقرائن كثيرا ما تكون أقوى من الدليل الواحد_

السبب الأول

هو علة التفرد والشذوذ والنكارة

¥