ـ[أبو صالح الحوراني]ــــــــ[28 - Jan-2010, صباحاً 07:55]ـ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.

أحبتي في الله!

بداية:إني والله لا أوقول ما أقول تقريعا ولا تقعيسا بل نصحا لله وكتابه ولعامة المسلمين!

لا تتصدر قبل أن تتأهل!! هذه مقولة للشيح ابن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة وجمعنا وإياكم وإياه تحت لواء محمد صلى الله عليه وسلم.

أخي العزيز الحذر الحذر من العجلة ومن التسرع في إلقاء الأحكام والحذر الحذر من الوقوع في القول " من تكلم في غير فنه فقد جاء بالأعاجيب "

أَورَدَها سَعدٌ وَسَعدٌ مُشتَمِل ما هَكَذا تورَدُ يا سَعدُ الإِبِل

أخي العزيز من خلال دراستي لحديثك - ولا أدعي العلم - تبيّن التسرع فيها وعدم مراعاة أقوال الأكابر في هذا الحديث

أن تحكم على حديث بالضعف بجمعك عللا في عدة متون من أسانيد متعددة أوقعك في أكبر خطأ لك لأن تعدد هذه الأسانيد يرفع درجة الحديث لا ينزلها - طبعا على تفاصيل معروفة -

وأن تحكم على حديث بالضعف لغرابةمتنه مع العلم بصحة إسناده فهذا ليس لك البتة لأن هذا من قبيل العلم بعلل المتون والأسانيد وأحوال الشاذ والمضطرب وليس ذلك إلا لعالم متبحر في هذا الفن

وقد سألت الشيخ أبا البراء مرة عن حديث وعن علته فنقل لي أقوال العلماء فيه وأقوالهم بالشذوذ واقل لي أنها لكمة كبيرة لا يجرؤ على قولها - مع العلم أن للشيخ حوال أربعين كتابا ما بين تخرج وتحقيق وجمع وو ..

أخي العزيز أرجو ألا أكون أسأت في نقل الفكرة ولكن أرجو أتتفهمني وذلك والله نصيحة لك كي لا تندم -ولات ساعة مندم - على حكم أخرجته ولست بأهل له

نصيحة اخي العزيز لك ولي ولجميع الإخوة

عليكم باقرآن حفظا وفهما وضبطا - بداية - لأنه أصل الأصول وأس كل معرفة فهل حفظنا هذا الكتاب ووعيناه حتى انشغلنا عنه بالتخريج والتحقيق وما إلى ذلك

نحن الآن هذا محلنا أن نقف عند القرآن أولا وآخرا ولكن علينا فهم كلام ربنا وتمكينه في صدورنا قبل أي شيء ثم الانطلاق من هذا الفهم والمعرفة إلى أفق العلم الواسع

رحمني الله وإياك وغفر لي ولك ولجميع المسلمين

ـ[شذى الجنوب]ــــــــ[28 - Jan-2010, صباحاً 10:16]ـ

الأخ أبا صالح الحوراني

يقول العلماء أنه يجوز في المدارسة ما لا يجوز في غيرها .. والأخ زيت زيتون إنما قصد المدارسة والمراجعة لا التصدر؛ بدليل أنه طلب نصح وتوجيه الإخوة الأفاضل وأنت منهم.

الأخ زيت زيتون

صنيعك هذا يا فاضل يسميه العلماء تحقيق -وإن كان تحقيقا جزئيا؛ لأن التخريج = عزو الحديث إلى مصادره الأصلية التي أخرجته بسنده، ثم الحكم عليه وبيان مرتبته إن استطاع المخرج.

والحكم على السند يختلف عن الحكم على الحديث؛ إذ قد يكون يكون للحديث المروي بسند ضعيف متابعات أو شواهد تنقله من الضعيف للحسن لغيره، أو للصحيح لغيره.

ويمكن لطالب الحديث ابتداء في التمرين والمدارسة الاكتفاء بالنظر في تقريب التهذيب في الحكم على الرواة؛ فقد أتى ابن حجر بخلاصة كلام أهل العلم في الراوي. لكن يبقى الاتصال بين الراوي ومن روى عنه فهذا يرجع فيه لكتب السماعيات

كالتأريخ الكبير للبخاري .. والله تعالى أعلم.

وننتظر أيضا توجيه الإخوة الأكارم ممن تمكنوا في هذا العلم.

ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 12:59]ـ

شكرا شذى الجنوب

اخي الحوراني انا كما قال شذى الجنوب انني مبتدأ ولست اتصدر او احكم انني اتعلم كيفية التخريج واطبق واحتاج الى مساعدتكم حتى ادونها والاحظها في المرات القادمة

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 03:10]ـ

أخي الكريم زيت الزيتون.

لي عندك بعض الطلبات لو تفضلت بها.

أولها أن تقرأ كتاب الشيخ الجديع تحرير علوم الحديث و هذا رابطه:

http://www.saaid.net/book/open.php?book=1198&cat=91

ثانيها أن تقرأ أجزاء من هذه الكتب:

تلخيص الحبير للحافظ إبن حجر العسقلاني http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1502

بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبو عبد الرحمن http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1445

التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام

http://www.archive.org/details/tibyan_takhrij-wa-tabwib_abm

و أخيرا أن تحمل هذا البرنامج: http://majles.alukah.net/showthread.php?t=30292

أسأل الله لك التوفيق.

ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[28 - Jan-2010, مساء 10:07]ـ

أخى زيت الزيتون حفظك الله، و وفقك لما يحب و يرضى:

أنصحك بالآتى:

1 - أن تدمن النظر فى تحقيقات و تخريجات و كتب العلماء و النقاد.

2 - أن تعرف شرائط الكتب، و مصطلحات الأئمة المتقدمين.

3 - أن تجعل لك دفترا تدون فيه الفوائد و الشرائد التى تمر بها، فالعلم صيد و الكتابة قيد.

ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[29 - Jan-2010, مساء 11:27]ـ

عبدالكريم عبدالرحمن / احمد السكندري

شكرا لكم لكن هل هناك تعليقات على موضوعي اضافة الى مقترحاتكم في المنهج

¥