ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 01:18]ـ
شكرا لكم وسوف اصحح واضيف تابعوني غدا لا تنسوني
ـ[د/ألفا]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 06:01]ـ
زيت الزيتون بارك لله فيك
الأخ الشيخ ضيدان اليامي جزاكم الله خيرا على التصحيح فكما بينت لنا فالصحيح أن نقول هذا السند من هذا الوجه لا يصح
وجزي الله الشيخ سكران التميمي على التوضيح أيضا
بمناسبة المجهول:
لكن ماذا يعني الشافعي فى مسنده بقوله ((أنبأنا الثقة))؟؟؟ أَنْبَأَنَا الثِّقَةُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا أَوْ خَبَثًا.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[26 - Jan-2010, صباحاً 11:32]ـ
بمناسبة المجهول:
لكن ماذا يعني الشافعي فى مسنده بقوله ((أنبأنا الثقة))؟؟؟ أَنْبَأَنَا الثِّقَةُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا أَوْ خَبَثًا.
انظر في قوله في هذا الإسناد خاصة:
http://www.alukah.net/articles/1/7312.aspx
ـ[د/ألفا]ــــــــ[27 - Jan-2010, صباحاً 05:11]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[27 - Jan-2010, مساء 04:51]ـ
هذا تعديل للتخريج وارجوا افادتي مشكورين
بسم الله الرحمن الرحيم
تخريج حديث
في مسند الامام احمد
(19082) حدّثنا عبدالله حدَّثني أبي حدثنا حسن بن موسى حدثنا زهير بن معاوية حدثنا يزيد بن يزيد بن جابر عن رجل عن عمرو بن عبسة قال: «بينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم يعرض خيلاً وعنده عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري فقال لعيينة: أنا أبصر بالخيل منك، فقال عيينة: وأنا أبصر بالرجال منك، قال: فكيف ذاك؟ قال: خيار الرجال الذين يضعون أسيافهم على عواتقهم ويعرضون رماحهم على مناسج خيولهم من أهل نجد، قال: كذبت، خيار الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان يمان، وأنا يمان، وأكثر القبائل يوم القيامة في الجنة مذحج، وحضرموت خير من بني الحارث، وما أبالي أن يهلك الارثان كلاهما، فلا قيل ولا ملك إلاّ لله عزَّ وجلَّ، لعن الله الملوك الأربعة جمداء وشرحاء ومخوساء وأبضعة وأختهم العمورة».
عبد الله ابن الامام احمد عن ابيه الامام احمد بن حنبل
حدثنا حسن بن موسى الاسيب ابوعلي البغدادي قال أحمد: هو من متثبتي أهل بغداد.
وقال ابن معين: ثقة، وكذا قال أبو حاتم عن ابن المديني (تهذيب التهذيب)
حدثنا زُهَيرُ بنُ مُعَاوِيَةَ بن حُدَيج بن الرُّحَيلِ بن زُهَيرِ بن خَيْثَمَة الجُعْفِي، أبو خَيْثَمَة الكوفي قال صالح بن أحمد عن أبيه: زهير فيما روى عن المشائخ ثبت وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقال أبو زرعة: ثقة (تهذيب التهذيب)
حدثنا يزيد بن يزيد بن جابريَزِيدُ بنُ يَزِيدَ بنِ جَابِر الأَزْدِي الشَّامِي الدِّمَشْقِي قال ابن سعد: كان ثقة وقال ابن معين، والنسائي: ثقة (تهذيب التهذيب)
عن رجل!! عن عَمْروُ بنُ عَبَسَة السُّلَمِي، كُنيتُه أبو نَجِيْح، صاحبُ رسول الله
درجة الحديث (ضعيف لان في سنده رجل مجهول)
وجاء في النسائي الكبرى (8252) ـ أخبرنا عمران بن بكار، قال: أنا أبو المغيرة عن صفوان عن شريح، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن عمرو بن عبسة السُّلمي، قال: قال رسول الله: «أكثرُ القبائلِ في الجنّة مَذْحِج».
عن عمران بن بكاربن رَاشِد الكَلاَعِي، أَبو مُوسى البراد الحِمْصِيّ المُؤَذّن قال النسائي: ثقة وقال مسلمة بن قاسم لاباس به (تهذيب التهذيب)
عن ابو المغيره عَبْدُ القَدُّوس بنُ الحَجّاج الخَولاَنِي، أبو المُغِيرَة الحِمْصِي قال أبو حاتم: كان صدوقا.وقال العجلي، والدارقطني: ثقة.وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات (تهذيب التهذيب)
عن صَفْوَانُ بنُ عَمْروِ بن هَرِم السّكْسَكِي، أبو عَمْروٍ الحِمْصِي قال العجلي، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا
¥