1831 - أخبرنا الكروخي قال أنبأ الأزدي والغورجي قالا ثنا ابن الجراح ثنا المحبوبي قال ثنا الترمذي ثنا أبو كريب ثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو قال ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال جاء ماعز الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إنه قد زنا فأعرض عنه ثم جاء من شقه الآخر فقال إنه قد زنا فأعرض عنه ثم جاءه من شقه الآخر فقال يا رسول الله إنه قد زنا فأمر به في الرابعة فأخرج إلى الحفرة ورجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة أخذ يشتد حتى مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتى مات فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم وأنه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هلا تركتموه

فهو تصحيف واضح بين

قال الترمذي رحمه الله

1428 - حدثنا أبو كريب حدثنا عبده بن سليمان عن محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال: جاء ماعز الأسلمي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إنه قد زنى فأعرض عنه ثم جاء من شقه الآخر فقال يا رسول الله إنه قد زنى فأعرض عنه ثم جاء من شقه الآخر فقال يا رسول الله إنه قد زنى فأمر به في الرابعة فأخرج إلى الحرة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتى مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتى مات فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم أنه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هلا تركتموه

وكذلك

ما ورد في صحيح مسلم وغيره من الحفر له

من حديث بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ الأَسْلَمِىَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ...... الحديث وفيه فَلَمَّا كَانَ الرَّابِعَةَ حَفَرَ لَهُ حُفْرَةً ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ.

فقد بينا سابقا أنه حديث ضعيف منكر وفيه بشير بن المهاجر وقدمضى الكلام عليه

وفيه أن أبن القيم قال:والصحيح في حديثه أنه لم يحفر له والحفر وهم ويدل عليه أنه هرب وتبعوه

وكذلك ما ورد في حديث أبي ذر

عند الإمام الإمام احمد رحمه الله

21554 - حَدَّثَنَايَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ أرطأة عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِقْدَامِ عَنْ ابْنِ شَدَّادٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ الْآخِرَ قَدْ زَنَى فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ ثَلَّثَ ثُمَّ رَبَّعَ فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَرَّةًفَأَقَرَّ عِنْدَهُ بِالزِّنَا فَرَدَّدَهُ أَرْبَعًا ثُمَّ نَزَلَفَ أَمَرَنَا فَحَفَرْنَا لَهُ حَفِيرَةً لَيْسَتْ بِالطَّوِيلَةِ فَرُجِمَ فَارْتَحَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَئِيبًاحَزِينًا فَسِرْنَا حَتَّى نَزَلَ مَنْزِلًا فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي يَا أَبَا ذَرٍّأَلَمْ تَرَ إِلَى صَاحِبِكُمْ غُفِرَ لَهُ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ

ففي سنده مجهولين (عبدالله وابن شداد) وثالث (عبد الملك) لم يذكره غير ابن حبان في ثقاته ومخالفة لما ثبت في الصحيح

فالحديث ضعيف جدا

يتبع إن شاء الله ......

.

ـ[عبدالرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 06:21]ـ

.

وأ ما ما ورد في الحفر للجهنية رضي الله عنها

فلا يصح فيه أيضا أي حديث

(فائدة)

قال ابن قدامة في المغني (فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحفر للجهنية ولا لماعز، ولا لليهوديين)

وفي المنتقى شرح الموطأ (قَالَ مَالِكٌ وَلَا يُحْفَرُ لِلْمَرْجُومِ وَلَا سَمِعْت أَحَدًا مِمَّنْ مَضَى يُحِبُّ ذَلِكَ).

أقول:

وأما ماورد من الروايات في رجم الجهنية

فمن ذلك

مارواه الإمام احمد و أبو داود وغيرهم مختصرا

قال أحمد (20378) حدثنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا أَبُو عِمْرَانَ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ قَالَ سَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ امْرَأَةً فَحَفَرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوَةِ.

وفي مسند أحمد والنسائي في الكبرى والبزار وغيرهم مطولا

¥