ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[07 - Nov-2009, مساء 02:41]ـ

زيادة فى التخريج:

أخرجه ابن أبى عاصم فى الزهد (204) عن الأنصارى مرفوعا.

و الطبرانى فى مسند الشاميين (22) من طريق ابن عمر مرفوعا.

و الشجرى فى الأمالى الخميسية (1648) من طريق على مرفوعا.

و ابن حبان فى روضة العقلاء (ح رقم 123) و ابو سعيد النقاش فى ثلاثة مجالس من أماليه (ح رقم 50) عن أبى الدرداء مرفوعا.

ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - Nov-2009, مساء 08:13]ـ

حقيقة يا أخي أحمد، أفتخر بك وبعلمك.

أسأل الله تعالى لك العلم النافع والعمل الصالح، ومنكم نستفيد كثيراً.

ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - Nov-2009, مساء 08:18]ـ

الشكر موصولاً لأخي أبي بكر الذيب ـ حفظه الله ـ على طرحه لهذا الموضوع. بارك الله فيه ونفع به.

ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[07 - Nov-2009, مساء 09:18]ـ

بارك الله فيكم يا إخواني وجزاكم الله خيرا على هذ التخريج الماتع و أسأل الله أن ينفع بكم بارك الله فيك يا أخينا أحمد السكندري أسأل الله أن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح

وكم وددنا أن ارتقى هذا الحديث لدرجة الحسن ولكن ليس كل كلام جميل يصلح أن يكون حديثا فلقد حاك في نفسي منه شى

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[08 - Nov-2009, مساء 04:49]ـ

بارك الله فيكم ونفع بكم.

كتبت تخريجًا مطوَّلاً للحديث فيه بسط ما اختصره الإخوة، وفيه فوائد زوائد.

وقد سبق للأستاذ مصطفى الفاسي تخريج الحديث باقتضاب أيضًا هنا:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174835

وبالله التوفيق.

1 - تخريج حديث عبيدالله بن محصن:

# التخريج:

أخرجه الحميدي في مسنده (439) -ومن طريقه الترمذي (2346)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (4716)، وابن قانع في معجم الصحابة (2/ 178) -، والبخاري في الأدب المفرد (300)، والتاريخ الكبير (5/ 372، 373) -ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان (9879)، وفي الزهد الكبير (105) -؛ عن بشر بن مرحوم، وابن ماجه (4141) عن سويد بن سعيد، ومجاهد بن موسى، والترمذي (2346) عن عمرو بن مالك، ومحمود بن خداش، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2126)، وفي الزهد (204)؛ عن كثير بن عبيد، وفي الآحاد والمثاني (2127) عن يعقوب بن حميد، والطبري في المنتخب من ذيل المذيل (ص84) من طريق محمد بن عبدالعزيز بن محمد العمري، والعقيلي في الضعفاء (2/ 146) من طريق عمرو بن رافع، وإبراهيم بن عبدالصمد في الجزء الأول من أماليه (7) -ومن طريقه القضاعي في مسند الشهاب (450)، والمزي في تهذيب الكمال (11/ 295، 296) - عن محمد بن عبدالله بن يزيد المقرئ، وابن قانع في معجم الصحابة (2/ 178) من طريق يحيى بن بشير القرقساني، والبيهقي في شعب الإيمان (9878)، وفي الأربعين الصغرى (57)؛ من طريق سريج بن يونس، والخطيب في تاريخ بغداد (3/ 364) من طريق الوليد بن شجاع.

جميعهم (أربعة عشر راويًا) عن مروان بن معاوية، عن عبدالرحمن بن أبي شميلة، عن سلمة بن عبيدالله بن محصن، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من أصبح منكم آمنًا في سربه، معافى في جسمه، عنده طعام يومه؛ فكأنما حيزت له الدنيا» لفظ الحميدي.

إلا أنه جاء في رواية سريج بن يونس عن مروان: عن عبدالرحمن بن أبي شميلة، عن أبيه، عن سلمة بن عبيدالله، به.

# دراسة الإسناد:

تفرَّد برواية هذا الحديث مروان بن معاوية، وعليه دارت الروايات، قال الترمذي: (لا نعرفه إلا من حديث مروان بن معاوية).

ولم يختلف عليه في إسناده؛ إلا ما كان في رواية سريج بن يونس من زيادة أبي شميلة والد عبدالرحمن في الإسناد، قال البيهقي -عقب إسنادها في الشعب-: (وقد ذكره البخاري في غير الجامع عن بشر بن مرحوم, عن مروان بن معاوية, عن عبدالرحمن بن أبي شميلة الأنصاري القبائي, عن سلمة, عن أبيه -ولم يقل: عن أبيه, عن سلمة-)، وقال -عقب إسناد رواية سريج في الأربعين الصغرى-: (غير أنه قال: عن عبدالرحمن، عن أبيه. و «أبوه» فيه زيادةٌ -فيما أعلم-).

وذكر أبيه في الإسناد خطأ -كما أشار البيهقي-؛ لاتفاق الجماعة عن مروان على عدم ذكره.

ثم إن عبدالرحمن بن أبي شميلة هذا قد تفرَّد بالحديث، قال الدارقطني -في الأفراد (4123/أطرافه) -: (تفرَّد به عبد الرحمن بن أبي شميلة، عن سلمة بن عبيدالله، عن أبيه).

¥