ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[15 - Oct-2009, مساء 10:27]ـ
رابعا حديث مجاهد بن جبر فى تفسيره
حديث رقم 13
هذا يرويه مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى (توفى 83 هـ فى موقعة الجماجم) عن ابراهيم التيمى (ولد 152 هـ)
فوالله ما أدرى كيف سمع ابن أبى ليلى من التيمى قبل أن يولد و لا أدرى كيف عده المزى فى مشائخة؟
و يسقط هذا الطريق أيضا و بطريقة عجيبة
الله المستعان!
وبطريقة عجيبة أيضًا؟! مصيبة والله!
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[15 - Oct-2009, مساء 11:38]ـ
الله المستعان!
وبطريقة عجيبة أيضًا؟! مصيبة والله!
ليت إذن أجد عندك تفسير لهذا
شخص توفى 83 هـ يرو عن شخص لم يولد إلا 152 هـ؟
ما أدرى عبد الرحمن بأن شخصا سيولد بعد وفاته بـ 69 سنه و يدعى إبراهيم التيمى ليحدث عنه؟؟؟
و ليتك تجد لى اى ابراهيم فى تلك الطبقة لأحمله عليه
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[16 - Oct-2009, صباحاً 12:22]ـ
ليت إذن أجد عندك تفسير لهذا
شخص توفى 83 هـ يرو عن شخص لم يولد إلا 152 هـ؟
ما أدرى عبد الرحمن بأن شخصا سيولد بعد وفاته بـ 69 سنه و يدعى إبراهيم التيمى ليحدث عنه؟؟؟
و ليتك تجد لى اى ابراهيم فى تلك الطبقة لأحمله عليه
عبد الرحمن بن الحسن بن عبيد الهمذاني 352 هـ
إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران بن ديزيل الكسائي الهمذاني 281 هـ
مجاهد لا يروي عنهم إنما هم من يروون عنه فهذا سند الكتاب فتنبه لذلك.
تفسير مجاهد - سورة الواقعة
حديث: 1741
أنبأ عبد الرحمن، قال: نا إبراهيم، قال: نا آدم، قال: نا المبارك بن فضالة، عن الحسن، قال: " " العرب: المعشقات لبعولتهن، والأتراب: المستويات بسن واحد " ". أنبأ عبد الرحمن، قال: نا إبراهيم، قال: نا آدم، قال: نا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: " " المحببات إلى أزواجهن، وأما قوله: أترابا فيقول: أمثالا.
تفسير مجاهد - سورة الفتح
حديث: 1590
أنبأ عبد الرحمن، قال: ثنا إبراهيم، قال: نا آدم، قال: نا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: أولي بأس شديد قال: " هم فارس والروم "، أنبأ عبد الرحمن، قال: نا إبراهيم، قال: نا آدم، قال: نا المبارك بن فضالة، عن الحسن، قال: " هم فارس والروم "
تفسير مجاهد - سورة إذا الشمس كورت
حديث: 1935
أخبرنا عبد الرحمن، قال: نا إبراهيم، قال: نا آدم، قال: نا شيبان، عن جابر، عن عكرمة، في قوله: وإذا البحار سجرت قال: " أوقدت ". أنبأ عبد الرحمن، قال: ثنا إبراهيم، قال: نا آدم، قال: ثنا المبارك بن فضالة، عن كثير أبي محمد عن ابن عباس قال: " تسجر حتى تصير نارا " أنبأ عبد الرحمن، قال: ثنا إبراهيم، قال: ثنا آدم، قال: ثنا شيبان، عن جابر، عن مجاهد قال: " يقول: أوقدت "
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[16 - Oct-2009, صباحاً 12:25]ـ
أخي الكريم: مما يؤسف له أنك لا تكفُّ عن تعالمك مع تنبيهك إلى ذلك مرارًا، ومع ظهور المزيد من تخبطاتك شيئًا بعد شيء.
وليس من عادتي أن أقول مثل ذلك، لكني أراك متجاسرًا في هذا العلم، ومتهوِّرًا فيه، وغير مبالٍ بتنبيهات إخوانك ونصائحهم لك.
أولاً:
عبدالرحمن هذا هو: عبدالرحمن بن الحسن الهمذاني القاضي،
وإبراهيم شيخه هو: إبراهيم بن الحسين بن ديزيل،
وآدم شيخه هو: ابن أبي إياس.
وهذا هو إسناد الكتاب المعروف بـ (تفسير مجاهد)، ونسبته إلى مجاهد محل خلاف، وقد قيل: إنه تفسير آدم بن أبي إياس، وقيل غير ذلك.
والعارف المدقق -فقط- يقطع بأدنى نظرة لذلك الإسناد أن (عبدالرحمن) فيه ليس شيخًا لمجاهد، ومن المستبعد جدًّا -إن لم يكن محالاً- أن يكون بين مجاهد وبين الصحابي ست وسائط!
ثانيًا:
قلتَ:
فوالله ما أدرى كيف سمع ابن أبى ليلى من التيمى قبل أن يولد و لا أدرى كيف عده المزى فى مشائخة؟
وهذا من كيسك لا غير!
بل ذكر المزيُّ (17/ 374) إبراهيم التيمي في الرواة عن ابن أبي ليلى، لا في مشايخه.
تنبيه:
سيُعتمد -بإذن الله- حذف وتحرير المشاركة الضعيفة علميًّا، وغير المحرَّرة والمدقَّقة، ونحوها، والله ولي التوفيق.
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[16 - Oct-2009, صباحاً 02:51]ـ
حسنا
أعتذر لأخوتى الكرام
و لكافة أعضاء المنتدى
أعترف أنى أخطأت فى تعيين رواة هذا السند
رابعا حديث مجاهد بن جبر فى تفسيره
حديث رقم 13
هذا يرويه مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى (توفى 83 هـ فى موقعة الجماجم) عن ابراهيم التيمى (ولد 152 هـ)
فوالله ما أدرى كيف سمع ابن أبى ليلى من التيمى قبل أن يولد و لا أدرى كيف عده المزى فى مشائخة؟
و يسقط هذا الطريق أيضا و بطريقة عجيبة
أما عبد الرحمن فهو:
عبد الرحمن بن الحسن بن عبيد بن عبد الملك الهمذانى، توفى 353 هـ، ادعى السماع من ابن ديزيل فذهب علمه، متهم بالكذب (عن اللسان و مقدمة التفسير)
أما إبراهيم فهو:
سيفنة، دابة عفان، إبراهيم بن الحسين بن على بن مهران بن ديزيل الكسائى الهمذانى، توفى 281 هـ، ضعفه ابن القيم و قال ابن حجر من كبار الحفاظ (عن اللسان)
و تسقط تلك الرواية بسبب عبد الرحمن الهمذانى
أجدد إعتذارى
لشيخنا عبد الله
و لشيخنا عبد الكريم
جازاهما الله كل خير
و كذا إعتذارى لكل أعضاء المنتدى
¥