ـ[عبد الله بن محمد الشلبي]ــــــــ[13 - Feb-2010, مساء 08:02]ـ

الأخت الكريمة جمانة أنس

الامر يحتاج الى تأمل اكثر ما دام الحد يث عن حقوق وواجبات شرعية

و ليس العشرة بالمعروف والتعامل الكريم و المودة و الرحمة

وبخاصة لم يحدد ما هي الخدمة بالمعروف

------------------

وما اعرفه ان الاحناف ايضا لا يو جبون على المرأة خد مة الزوج

--والا مر يحتاج للتأكد--

حيث اشارت الا خت زبيدة الى خلاف ذلك

؟؟

-----------

وليس من الدقة الفقهية المقارنة بين المرأة والر جل

من حيث أن حق الزوجة على زوجها يتعدى الفراش

فان ذلك لانها محتبسة لاجله

فكيف نلزمها بالمتابعة للرجل ثم لا نلزمه بالنفقة

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أقول: احتباسها له في الفراش فحسب .. وأما الكسب فيحتاج من قال بالمنع منه لدليل. لا مانع منه بشرطه.

ولنتفهم قوله تعالى (ولهن مثل الذي عليهن)

فلم يقل مقابل الذي عليهن

والفقه نظرة دقيقة و استنباط ادق

---------------------

أحسنت

تماما كم قلت لم يقل مقابل .. اشارة إلى بطلان الدليل المذكور من أن عمل المرأة أصعب لأنه ليس من باب المقابلة بل من باب مماثلة المعروف بالمعروف

لذلك ذهب الجمهورمن فقهاء المذاهب الى عدم وجوب ذلك على المراة

ومن اوجب لاتساعده الا دلة -- عند التمحيص--

-------------

توصل للحكم قبل الأدلة

وكثير من الر جال لا يفهم معنى -الخدمة بالعروف-

فضلا عن تطبيقها

------------

لا يمنع هذا من الحكم الشرعي .. فليس من أساء فهما بحجة على النص

ولو نظرنا للاية كدلالة على ايجاب الخدمة

فعلى الر جل خدمة المرأة (((بمثل))) ما يجب عليها

؟؟؟

-------------------

وما المانع في هذا .. كل يكمل الآخر ولا يشترط المساواة من كل وجه عند كل عاقل حتى في أمر المعاشرة المتفق عليه بيننا

كيف كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم مع اهل بيته

ومن يطبق هذا من الر جال

وهل نطالب بهذا من الر جال