ـ[صلاح سالم]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 06:53]ـ
لأنه نجس
المفتي: مركز الفتوى ( http://www.islamweb.net/ver2/archive/readart.php?lang=a&id=13045)
ارجو العفو اخي اين دليل نجاسة الصديد حفظ الله، لعلمي بأنه مما يستقذر ولم يأتي دليل على نجاسته حفظكم الله
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 07:24]ـ
الكلام السابق اخي ليس لي وانماهو منقول
من الشبكة الاسلامية المفتي: مركز الفتوى ( http://www.islamweb.net/ver2/archive/readart.php?lang=a&id=13045)
قال ابن القيم رحمه الله:
وقال شيخنا: لا يجب غسل الثوب ولا الجسد من المدة والقيح والصديد قال: ولم يقم دليل على نجاسته
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه طاهر حكاه أبو البركات وكان ابن عمر رضي الله عنهما لا ينصرف منه من الصلاة وينصرف من الدم وعن الحسن نحوه
وسئل أبو مجلز عن القيح يصيب البدن والثوب فقال: ليس بشيء إنما ذكر الله الدم ولم يذكر القيح
وقال إسحاق بن راهويه: كل ما كان سوى الدم فهو عندي مثل العرق المنتن وشبهه ولا يوجب وضوءا
وسئل أحمد رحمه الله: الدم والقيح عندك سواء فقال: لا الدم لم يختلف الناس فيه والقيح قد اختلف الناس فيه وقال مرة: القيح والصديد والمدة عندي أسهل من الدم
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 08:04]ـ
الكلام السابق اخي ليس لي وانماهو منقول
من الشبكة الاسلامية المفتي: مركز الفتوى ( http://www.islamweb.net/ver2/archive/readart.php?lang=a&id=13045)
قال ابن القيم رحمه الله:
وقال شيخنا: لا يجب غسل الثوب ولا الجسد من المدة والقيح والصديد قال: ولم يقم دليل على نجاسته
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه طاهر حكاه أبو البركات وكان ابن عمر رضي الله عنهما لا ينصرف منه من الصلاة وينصرف من الدم وعن الحسن نحوه
وسئل أبو مجلز عن القيح يصيب البدن والثوب فقال: ليس بشيء إنما ذكر الله الدم ولم يذكر القيح
وقال إسحاق بن راهويه: كل ما كان سوى الدم فهو عندي مثل العرق المنتن وشبهه ولا يوجب وضوءا
وسئل أحمد رحمه الله: الدم والقيح عندك سواء فقال: لا الدم لم يختلف الناس فيه والقيح قد اختلف الناس فيه وقال مرة: القيح والصديد والمدة عندي أسهل من الدم
بارك الله فيك أخي أبا محمد، إنما عنيت بكلامي الأخت الفاضلة زبيدة ـ حفظها الله ـ عندما قالت: الحمد لله أنها ضعيفة، وطرح مثل هذه الأحاديث الضعيفة للإستدلال إضافة إلى تقزز النفس منها يعطي نتائج عكسية بخلاف ما يعتقده البعض أأولها التنفير من قول سيد الخلق الذي كان مبشرا وطيبا وجميلا ينفق مالا على العطر والطيب صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الطيبين.
جزى الله الجميع كل خير ..
ـ[زبيدة 5]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 09:43]ـ
جزاكم الله خيرا، أحيانا نختلف ولكننا نستفيد.
ـ[زبيدة 5]ــــــــ[10 - Feb-2010, مساء 12:30]ـ
فإنه قد وردت أحاديث بهذا المعنى رواها الأئمة منهم الإمام أحمد والطبراني والحاكم والترمذي والنسائي والبيهقي وغيرهم بألفاظ مختلفة متقاربة وقد ضعفها أكثر أهل العلم
من هم أهل العلم الذين ضعفوا هذا الحديث؟
أثابكم الله
ـ[جمانة انس]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 01:39]ـ
من المهم في هذا المجال الر جوع الى اقوال الفقهاء في الحقوق الواجبة على المراة نحو الزوج
حيث ان الفقيه عندما يستنبط الا حكام
لايقتصر نظره على بضعة احادبث
انما ينظر الى كل ما توفر لديه من مصادر للاستنباط من القران والسنة و اقوال الصحابة ,و ..
وقد درس الفقهاء -وهم عدد كبير في تاريخنا الاسلامي - من مختلف المذاهب
و عبر مختلف العصور
و-ما اعرفه- انهم جميعا لم يو جبوا على المرأة خدمة الزوج -فضلا عن المبالغة في خد مته-
***********************
لكن كرم النفس و اصول الحياة الكريمة تتطلب التعامل الكريم كذلك العرف
ومن هنا فعلى الا زواج ان يعرفوا كرم زوجاتهم عندما يقومون بخد متهم
و ان يتقوا الله فيهن
انها اخر وصية لخير خلق الله صلى الله عليه وسلم
الوصية بالمراة لانها العنصر الا ضعف في البناء الاسري
************************
ولاشك ان لكل من الزوجين على الا خر حقوقا كبرى
و قد اعطى الله القوامة للرجل لحكم عظيمة
وجعله مسؤولا عنها مسؤولية كبيرة
فهي مسؤولية ادارية لماغلب في تكوينه من جانب العقل
و لما حمله من مسؤولية الا نفاق
لكن ليست قوامة القهر والظلم فهناك وقفة حساب بين يدي الله
**************************
والعاقل -سواء كان زوجا اوزوجة-
يتحرى رضا الله
فتنضبط حركاته بصورة مذهلة
*********
ويكرم بقوله تعالى
((فمن تبع هداي فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون))
*********
و يتولاه الله فيلهمه الصواب والسداد و يفهمه -سواء اكان زوجا او زوجة-
لانه يقول
((الله ولي الذين امنوا))
((وهو يتو لى الصالحين))
((ففهمناهنا سليمان))
*****************
فلله اختصاص العناية و الا كرام لمن تحرى رضاه في الحياة الزوجية
فهي محطة مهمة
وكذلك في كل الا حوال
لكن كل شيء مسجل على الا نسان عند الله
و الحساب دقيق
*******
نسال الله السداد على ما يرضاه برحمته
في كل الا حوال
¥