ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[07 - Sep-2009, صباحاً 09:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
أرجومن حضرتكم أن تتفضلواعلي بالإجابةعلي أسئلتي هذه الطالب علمية وتوجرواعندالله ان شاء الله تعالي وان ساء كم الشيء مني في الأسئلة فأرجوكم عفوا جزاك الله تعالي في الدارين
الأول
هل وردفي الحديث أن النبي صلي الله علي وسلم قال العرب حينمايتركون لباس العمامةفتكون مغلوبين
الثاني
وهل وردفي الحديث اختتان النساء وماكان طريقةاختتانهاوهل اختتان النساء أيضا من الفطرةوالإسلام مثل ختنة الرجال وماحكم اختتان النساء في هذاالعصر
الثالث
وهل وردفي الحديث أن النبي صلي الله علي وسلم قال حينماجمع يعقوب عليه السلام بعدغياب ابنه يوسف عليه السلام الذئاب وسأل منهم عن ابنه يوسف عليه السلام فقالت الذئاب ان أكلناه فاحشرنامع العلماءالذين يوجدون في قرن الف وأربعمأة1400
الرابع
وهل وردفي الحديث أن النبي صلي الله علي وسلم قال فرق الله تعالي يوسف عليه السلام من أبيه يعقوب عليه السلام لأن يعقوب عليه السلام خطر بباله ابنه يوسف عليه السلام أثناء الصلاة وانقطع خشوع الصلاة
الخامس
وهل وردفي الحديث أن الحيوانات يخصي في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ويضحي الحيوانات المخصية في عيد الأضحي
السادس
وهل وردفي الحديث أن النبي صلي الله علي وسلم قال لانقبل زبد المشركين
أخوكم في الدين
محمديامين بن منيرأحمدالقاسمي
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[07 - Sep-2009, صباحاً 11:26]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
و الصلاة والسلام على أشرف خلق الله
أما بعد
أما فيما يخص السؤال الثانى: فهذا كل ما ورد
سنن أبو داود
حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي، قالا: حدثنا مروان، حدثنا محمد بن حسان، قال عبد الوهاب الكوفي: عن عبد الملك بن عمير، عن أم عطية الأنصارية، أن امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة، وأحب إلى البعل "
قال أبو داود: روي عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك، بمعناه وإسناده قال أبو داود: " ليس هو بالقوي وقد روي مرسلا " قال أبو داود: ومحمد بن حسان مجهول وهذا الحديث ضعيف *
لقد ضعفه ابو داود
قلت بل محمد بن حسان مجهول العين و أما عبد الوهاب الكوفى فلم أجد له ترجمة فى التهذيب و لا التقريب و هذا لعمرى العجب العجاب، أن عبد الوهاب هذا مهمل تماما كأنه لا وجود له
هكذا فالحديث معضل بزوج من مجاهيل العين و الحديث بلغ المنتهى فى الضعف
و هكذا فلا شيء يذكر عن النبى و لا الصحابة و لا التابعين فى المسألة
هذا والعلم لله وحده
و جار البحث فى بقية الأسئلة
ـ[أبو مسهر]ــــــــ[07 - Sep-2009, صباحاً 11:42]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
و الصلاة و السلام على نبينا المختار
أما بعد
فيما يخص السؤال السادس
فهذا ما ورد
1 -
سنن أبي داود - كتاب الخراج والإمارة والفيء
باب في الإمام يقبل هدايا المشركين - حديث: 2673
حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا أبو داود، حدثنا عمران، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار، قال: أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة، فقال: " أسلمت؟ "، فقلت: لا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إني نهيت عن زبد المشركين " *
2 -
سنن الترمذي الجامع الصحيح - الذبائح
أبواب السير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب في كراهية هدايا المشركين
حديث: 1542
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا أبو داود، عن عمران القطان، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار، أنه أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم هدية له أو ناقة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " " أسلمت " "، قال: لا، قال: " " فإني نهيت عن زبد المشركين " ": هذا حديث حسن صحيح ومعنى قوله: " " إني نهيت عن زبد المشركين " "، يعني: هداياهم وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقبل من المشركين هداياهم وذكر في هذا الحديث الكراهية، واحتمل أن يكون هذا بعد ما كان يقبل منهم، ثم نهى عن هداياهم *
3 -
مصنف ابن أبي شيبة - كتاب الجهاد
قبول هدايا المشركين - حديث: 32787
حدثنا وكيع قال: ثنا ابن عون، عن الحسن، أن عياض بن حمار، أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم هدية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " يا عياض، هل كنت أسلمت؟ فقال: لا فردها عليه وقال: إنا لا نقبل زبد المشركين قال ابن عون: قلت للحسن: ما الزبد قال: الرفد " *
و رواه كثير غير هؤلاء
و هو بالسند الأخير صحيح لايحتاج لغيره ليتقوى
هذا و الله أعلم
و الصلاة على المصطفى
و عباده الذين اصطفى
¥