تخريج حديث ناقة البراء

ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[19 - صلى الله عليه وسلمug-2009, صباحاً 03:37]ـ

http://www.alukah.net/UserFiles/رضي الله عنهasmmalah22%285%29.gif

الحمد لله وحده وبعد:

فهذا تخريج لحديث ناقة البراء:

/// أخرج البيهقي (8/ 342)، من طريق سعيد بن منصور عن سُفْيَان بن عيينة: عن الزهري، سمع سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصة ([1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1))، أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائطًا لقوم من الأنصار، فاختصموا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقضى أن حفظ الأموال على أهلها بالنهار، وعلى أهل المواشي ما أفسدت المواشي بالليل.

/// سنده ضعيف؛ للإرسال.

/// وقد أخرجه ابن المبارك في مسنده (139) والشافعي في السنن المأثورة (525)، وابن أبي شيبة (28433، 29545، 37296)، وأحمد (5/ 436 رقم 23694)، عن سفيان بن عيينة، به.

- وقع في مطبوع ابن أبي شيبة (28433): (عن سعيد، عن حرام)، وهو خطأ، وصواب الإسناد في (29545، 37296)، وكذلك مَن أخرجه من طريق ابن عيينة.

ومن طريق الشافعي أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (6160)، وابن عبد البر في التمهيد (11/ 89).

ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن حزم في (11/ 4).

/// وأخرجه ابن الجارود في المنتقى (796) عن محمد بن عبد الله بن يزيد الْمُقْرِئِ، عن سُفْيَانَ بن عيينة، به.

/// ورواه سفيان بن حسين، عن الزهري، به. ذكره الدارقطني في سننه (3/ 156). وذكر الجصاص في أحكام القرآن (5/ 54)، أنه قال في الرواية: ولم يجعل رسول الله e فيه شيئا ..

وسفيان بن حسين، قال ابن معين – في رواية الدارمي- (1/ 44): ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزهري.

ونحوه قال أحمد والنسائي وأبو أحمد بن عدي. كما في التهذيب.

/// وأخرجه مالك (1435/يحيى)، (2904/أبو مصعب)، (604/سويد بن سعيد/هامش مسند الموطأ)، عن ابن شهاب، عن حرام بن محيصة، أن ناقة للبراء ...

ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في اختلاف الحديث (ص566)، وفي مسنده (ص195)، وفي السنن المأثورة (526)، وأحمد (5/ 435 رقم 23691)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 203)، والطبراني (6/ رقم 5470)، والدارقطني (3/ 156)، والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 279)، والبغوي في تفسيره (3/ 253).

ومن طريق الشافعي أخرجه المزني في مختصره (ص268)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (6159)، والبيهقي (8/ 341).

قال ابن عبد البر في التمهيد (11/ 81): هكذا رواه جميع رواة الموطأ فيما علمت مرسلا.

وقال الجوهري في مسند الموطأ: هذا حديث مرسل إلا عند معن ّّفإنه قال فيه (عن حرام بن سعد بن محيصة عن محيصة) مسندًا.اهـ أي: عن جده. كما فسرها ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (2/ 327).

/// وأخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (16/ 327)، من طريق محمد بن إسحاق، والطبراني (6/رقم5470)، من طريق النعمان بن راشد، والدارقطني (3/ 156)، من طريق يونس بن يزيد؛ جميعهم (ابن إسحاق، والنعمان، ويونس)، عن الزهري، عن حَرَامِ بن مُحَيِّصَةَ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بن عَازِبٍ ... وقال ابن إسحاق: دخلت ناقة.

/// وأخرجه الطبراني (6/رقم 5470) من طريق وُهَيْب بن خالد، عن مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عن حَرَامِ بن مُحَيِّصَةَ أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بن عَازِبٍ ..

قال الدارقطني: وكذلك رواه صالح بن كيسان والليث ومحمد بن إسحاق وعقيل وشعيب ومعمر من غير رواية عبد الرزاق.

وأخرجه عبد الرزاق (18437)، عن معمر، عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن أبيه، أن ناقة للبراء ..

ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد (5/ 436 رقم 23697)، أبو داود (3569)، وابن أبي عاصم في الديات (ص42)، وابن حبان (6008)، والطبراني (6/رقم 5469)، والدارقطني (3/ 154)، وابن عبد البر في التمهيد (11/ 88).

ومن طريق أبي داود أخرجه الجصاص في أحكام القرآن (5/ 53)، والبيهقي (8/ 342).

وعن الطبراني أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (3/ 1275).

قال الدارقطني: خالفه [يعني: عبد الرزاق] وهيب وأبو مسعود الزجاج عن معمر فلم يقولا عن أبيه.

وقال أبو داود في كتابه المفرد كما في التمهيد (11/ 89): ولم يتابِع أحدٌ عبد الرزاق على روايته.

قال ابن عبد البر (11/ 89): وأنكروا عليه قوله فيه (عن أبيه).

قال محمد بن يحيى الذهلي كما في التمهيد لابن عبد البر (11/ 82): لم يتابع معمر على ذلك.

¥