ـ[أبو يعقوب البويطي]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 04:04]ـ
السلام عليكم
أسأل عن أفضل شروح نخبة الفكر (كتاب)؟
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 05:13]ـ
شرح الشيخ عبدالكريم الخضير بلا منازع
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 08:57]ـ
/// لقد ذكرني سؤال أخي الكريم بقول الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة شرحه على النخبة المسمى بـ"نزهة النظر" حيث قال: "صاحب البيت أدرى بما فيه".
وتمام سَلْك العبارة: "فسألني بعض الإخوان أن أُلَخِّصَ له المهم من ذلك (*)، فلخصته في أوراقٍ لطيفةٍ، سَمّيتها: "نُخْبَةَ الْفِكَرِ في مصطلحِ أهلِ الأثرِ"، على ترتيبٍ ابتكَرْتُهُ، وسبيلٍ انْتَهَجْتُهُ، مع ما ضَمَمْتُ إليه من شوارِد الفرائدِ، وزوائدِ الفوائدِ. فَرَغِبَ إليَّ، ثانياً، أنْ أضَعَ عليها شرحاً يَحُلُّ رموزَها، ويفتحُ كنوزَها، ويوضِّح ما خَفِيَ على المبتدئ مِن ذلك، فأجبتُهُ إلى سؤاله؛ رجاءَ الاندراج في تلك المسالِك، فبالغتُ في شرحها، في الإيضاح والتوجيه، ونَبَّهتُ على خفايا زواياها؛ لأنّ صاحبَ البيتِ أدرى بما فيه، وظهر لي أنّ إيرادَهُ على صورةِ الْبَسْط أَلْيَقُ، ودمْجَها ضِمْن توضيحها أوفقُ، فسلكتُ هذه الطريقةَ القليلةَ السالك". انتهى
(*) علم الحديث.
/// ولذلك كان عليك أخي الكريم أن تُعَيِّن مقياس "الأفضلية" المطلوبة، ومن أي الشراح تريد آمِنَ القدامى أم من المعاصرين؟!
/// لأن مقياس الأفضلية يختلف من شرح إلى آخر، فمن مجيد في الشرح اللغوي للعبارات، ومن مجيد لتحرير المسائل الحديثية، ومن جامع بينهما مع طغيان أحدهما على الآخر، ومن مقرِّب للمبتدئين - حيث هي مَطْلَبٌ لهم- بأسلوب سهل لين تقرب لهم المسائل، دون الدخول في عويص دقائقها، ومن باسط للمنتهين المسائل الدقيقة والفرائد الشريدة، فالمقياس راجع إلى حاجة الطالب من الكتاب.
/// فكان لزاما أن يقيد مقياس "الأفضيلة" ذلك لأن كل من قرأ شرحا أو أفاد منه قدمه على سائر الشروح بلا نزاع أو سرد لك جملة الشروح بلا دفاع، ولا شك ففي كل خير.
ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 10:30]ـ
/// لقد ذكرني سؤال أخي الكريم بقول الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة شرحه على النخبة المسمى بـ"نزهة النظر" حيث قال: "صاحب البيت أدرى بما فيه".
وتمام سَلْك العبارة: "فسألني بعض الإخوان أن أُلَخِّصَ له المهم من ذلك (*)، فلخصته في أوراقٍ لطيفةٍ، سَمّيتها: "نُخْبَةَ الْفِكَرِ في مصطلحِ أهلِ الأثرِ"، على ترتيبٍ ابتكَرْتُهُ، وسبيلٍ انْتَهَجْتُهُ، مع ما ضَمَمْتُ إليه من شوارِد الفرائدِ، وزوائدِ الفوائدِ. فَرَغِبَ إليَّ، ثانياً، أنْ أضَعَ عليها شرحاً يَحُلُّ رموزَها، ويفتحُ كنوزَها، ويوضِّح ما خَفِيَ على المبتدئ مِن ذلك، فأجبتُهُ إلى سؤاله؛ رجاءَ الاندراج في تلك المسالِك، فبالغتُ في شرحها، في الإيضاح والتوجيه، ونَبَّهتُ على خفايا زواياها؛ لأنّ صاحبَ البيتِ أدرى بما فيه، وظهر لي أنّ إيرادَهُ على صورةِ الْبَسْط أَلْيَقُ، ودمْجَها ضِمْن توضيحها أوفقُ، فسلكتُ هذه الطريقةَ القليلةَ السالك". انتهى
(*) علم الحديث.
/// ولذلك كان عليك أخي الكريم أن تُعَيِّن مقياس "الأفضلية" المطلوبة، ومن أي الشراح تريد آمِنَ القدامى أم من المعاصرين؟!
/// لأن مقياس الأفضلية يختلف من شرح إلى آخر، فمن مجيد في الشرح اللغوي للعبارات، ومن مجيد لتحرير المسائل الحديثية، ومن جامع بينهما مع طغيان أحدهما على الآخر، ومن مقرِّب للمبتدئين - حيث هي مَطْلَبٌ لهم- بأسلوب سهل لين تقرب لهم المسائل، دون الدخول في عويص دقائقها، ومن باسط للمنتهين المسائل الدقيقة والفرائد الشريدة، فالمقياس راجع إلى حاجة الطالب من الكتاب.
/// فكان لزاما أن يقيد مقياس "الأفضيلة" ذلك لأن كل من قرأ شرحا أو أفاد منه قدمه على سائر الشروح بلا نزاع أو سرد لك جملة الشروح بلا دفاع، ولا شك ففي كل خير.
صدقت وبارك الله فيك ...
ـ[أبو يعقوب البويطي]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 11:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا علي التنبيه
أنا أسأل عن الشرح المستوعب لنخبة الفكر ..
كشرح الأشموني لألفية ابن مالك مثلا ... وكفتح المغيث لألفية العراقي.
جزاكم الله عنّا خيرا
¥