[3] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref3) ورد اسماهما (عبدالوارث وابن المبارك) في الغريب مهملين، وأغرب الشيخ مشهور في تعليقه على الخلافيات (1/ 411)، حيث سقط في نقله: "عبدالوارث"، ونقل اسم ابن المبارك: "عبيدالله"، وقال: (ولعله القواريري)، والنص في المطبوع: (عبدالله)، وهو آتٍ في سندٍ متكرر عند الخطابي: عبدالعزيز بن محمد، عن ابن الجنيد، عن عبدالوارث، عن عبدالله، وقد صرّح في موضع أنه ابن المبارك، انظر: (2/ 283)، وصرح في موضع آخر بذلك، لكنه من رواية محمد بن سعدويه عن ابن الجنيد، انظر: (2/ 351). وعبدالوارث هذا هو ابن عبيدالله العتكي المروزي، قال ابن أبي حاتم -في الجرح (6/ 76) -: (روى عن عبدالله بن المبارك الكثير، حتى روى عنه مسائل سأله وسئل وهو حاضر).

[4] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref4) في رواية أبي كريب عنه، ونقل محمد بن شاذان عنه الشكَّ، ولم ينسبه إلى حماد، ولعله راجعٌ إليه.

[5] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref5) ولعل في سياق ابن دقيق العيد في الإمام (1/ 104) للفظ أبي عمر الضرير، وعطفه رواية المقدمي على ذلك= إشارة إلى كونه مثله أو نحوه، والذي في سنن الدارقطني من طريق أبي مسلم عن الضرير والمقدمي: عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «الأذنان من الرأس»، والظاهر أنه اختصار من الدارقطني، فإن لفظ أبي مسلم عن أبي عمر مثبت عند الطبراني وابن دقيق بتمامه، وليس فيه التصريح بالرفع.

[6] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref6) المعرفة والتاريخ (1/ 170)، وانظر: (2/ 131).

[7] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref7) سنن الدارقطني (1/ 104).

[8] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref8) السنن (1/ 103).

[9] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref9) العلل (12/ 263).

[10] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref10) السنن (1/ 66).

[11] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref11) عارضة الأحوذي (1/ 50).

[12] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref12) تنقيح التحقيق (1/ 117)، المحرر (ص49).

[13] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref13) التحقيق (1/ 152).

[14] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref14) الجوهر النقي (1/ 66).

[15] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref15) نصب الراية (1/ 19).

[16] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref16) النكت على ابن الصلاح (1/ 415).

[17] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref17) انظر -سوى التهذيبين-: إكمال مغلطاي (6/ 121).

[18] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref18) انظر: الحديث (42).

[19] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref19) الجامع (1/ 87 ط. بشار)، وفيه التنبيه على عدم ثبوت قول الترمذي عن الحديث: "حسن" في المصادر، ويضاف: أنها ليست في نسخة الكروخي أصح نسخ الترمذي (ق6أ)، ولا نقلها عنه الطوسي في مستخرجه (1/ 210)، ولا ابن دقيق لما نقل كلامه في الإمام (1/ 501)، ولا ابن سيد الناس لما نقله في النفح الشذي (1/ 357)، ولا الزيلعي لما نقله في نصب الراية (1/ 18).

[20] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref20) سنن الدارقطني (1/ 104).

[21] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref21) يأتي تخريجها في حديث أنس -إن شاء الله-.

[22] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref22) علل ابن أبي حاتم (1/ 28).

[23] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref23) الكامل (1/ 191).

[24] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref24) انظر: لسان الميزان (1/ 240).

[25] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref25) انظر -سوى التهذيبين-: النكت، لابن حجر (1/ 411).

[26] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref26) النكت (1/ 411).

[27] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref27) الخلافيات (1/ 431، 432)، وقد سقط هذا من ترتيب أبي طالب القاضي لعلل الترمذي الكبير.

[28] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref28) يعني: قبل أن يعمى ويتغير ويسوء حفظه.

[29] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref29) النكت (1/ 411).

[30] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref30) يأتي تخريج روايته -إن شاء الله- في حديث ابن عباس.

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[26 - Jan-2010, مساء 07:40]ـ

توطئة:

بدأتُ في الحلقة السابقة بدراسة حديث: «الأذنان من الرأس»، ومرَّ فيها تخريج حديثي أبي أمامة وعبدالله بن زيد -رضي الله عنهما-، ودراسة أسانيدهما.

¥