وقد ضعف هذا الحديث البيهقي، قال: (فهذا وإن كان قد أخرجه أبو داود في كتابه؛ فليس بالقوي) [22] ( http://majles.alukah.net/#_ftn22)، وقال عنه: (ليس هذا بمشهور ... ، ولم يحتج بهذا الإسناد أحدٌ منهما) [23] ( http://majles.alukah.net/#_ftn23)، وعلق بناء الحكم عليه بقوله: (إن صح) [24] ( http://majles.alukah.net/#_ftn24)، وضعَّفه ابن عبدالبر أيضًا، قال: (وهو حديث ليس بالقوي؛ لأن إسناده ليس بالقائم، فيه مجهولون) [25] ( http://majles.alukah.net/#_ftn25).

ـــــــــــــــــــــــ

[1] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref1) وقع عند الطبراني: محمد بن أبي عبدالرحمن، ولعله خطأ، وهو قديم، أشار إليه ابن دقيق العيد وابن الملقن.

[2] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref2) السنن (1/ 96).

[3] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref3) نقله ابن الملقن في البدر المنير (2/ 332)، ووقع فيه: معاوية بن صالح المكي، وهو خطأ.

[4] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref4) الإمام (2/ 506).

[5] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref5) أطراف الغرائب والأفراد (1/ 325).

[6] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref6) التاريخ الكبير (3/ 6).

[7] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref7) الجرح والتعديل (3/ 199).

[8] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref8) الجرح والتعديل (3/ 199)، ونقله ابن الملقن -في البدر المنير (2/ 302) -، فجاء فيه: (شيخ معروف)، والمثبت من الجرح هو الصحيح.

[9] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref9) التمهيد (11/ 21)، وانظر: البدر المنير (2/ 301، 302).

[10] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref10) الأحكام الكبرى (1/ 381).

[11] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref11) المحلى (1/ 99).

[12] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref12) البدر المنير (2/ 302).

[13] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref13) ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (9/ 378) -وذكره باسم: أبو سعد الحبراني-، والمزي في تهذيب الكمال (33/ 353).

[14] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref14) وقع في بعض نسخ السنن في الموضعين: أبو سعيد الخير، والظاهر أن صوابه كما أثبت -وهو المثبت في طبعة عوامة-؛ فكذلك نقله ابن حجر من رواية ابن الأعرابي -كما في النكت الظراف (10/ 455) -، وكذلك نقل المزي -في تهذيب الكمال (33/ 353) - كلمة أبي داود، ولأنه على ذلك رواية عبدالملك بن الصباح -كما في الموضع الثاني عند ابن ماجه (3498) وتحفة الأشراف (10/ 455) -، ولأن عامة أهل العلم على اعتبار أبي سعد الخير الصحابيَّ؛ لا أبا سعيد.

[15] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref15) وقع في المطبوع: سعيد، والصواب كما أثبت؛ بمراجعة نسخة عتيقة للعلل لم يعتمد عليها المحقق -صورتها أدناه-، كما أن هذا التصويب لازمٌ من ترجيح الدارقطني.

http://majles.alukah.net/userfiles/image/%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمعز وجل%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل8%رضي الله عنه4 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9.JPG

[16] (http://majles.alukah.net/#_ftnref16) العلل (8/ 283 - 285).

[17] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref17) تهذيب التهذيب (12/ 120).

[18] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref18) الجرح والتعديل (9/ 378)، ولم أجد من شرح كلمة أبي زرعة الأخيرة هذه، ولعله أراد: أن الذي تواضعت عليه الروايات -أي: توافقت-: أنه لقي أبا هريرة، والله أعلم.

[19] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref19) معرفة الثقات (2/ 404).

[20] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref20) (5/568).

[21] (http://majles.alukah.net/#_ftnref21) التمهيد (11/ 21)، ويأتي كلامه.

[22] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref22) معرفة السنن (1/ 348).

[23] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref23) الخلافيات (2/ 87).

[24] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref24) السنن (1/ 104)، معرفة السنن (1/ 348).

[25] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref25) التمهيد (11/ 21)، ونقله ابن الملقن -في البدر المنير (2/ 301) -، فجاء فيه: (فيه مجهولان).

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[18 - Nov-2009, مساء 08:52]ـ

32 - (1/ 125، 126) ("وارتياده لبوله مكانًا رخوًا" ... ؛ لحديث: «إذا بال أحدكم فليرتد لبوله» رواه أحمد وغيره)؛ ضعيف.

1 - تخريج حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه-:

¥