وقال الدارقطني في العلل (12/ 22): ولَيس هَذا مِن حَدِيثِ أَنَسٍ، ولا مِن حَدِيثِ ثابِتٍ.

ونَقَل الإمامُ أحمدُ في العلل (1625، 4550): عن إسحاق بن عيسى الطَبَّاع قال: حَدَّثْتُ حمادَ بن زيد بحديث جرير بن حازم عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله e إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني؛ فأنكره، وقال: إنما سمعته من حجاج الصواف عن يحيى بن أبى كثير عن عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه في مجلس ثابت وظن أنه سمعه من ثابت.

قال الدارقطني في العلل (12/ 22): ويُشبِهُ أَن يَكُون القَولُ قَولَ حَمّادِ بنِ زَيدٍ. انتهى.

وحديث حجاج الصواف وهشام الدستوائي ومعمر، عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أخرجه:

أخرجه الطيالسي (622) عن هِشَام الدستوائي وَحْدَه، به.

ومن طريق الطيالسي أخرجه أبو نعيم في مستخرجه على مسلم (1340).

وأخرجه النسائي (790)، وفي الكبرى (867)، عن علي بن حُجْر، عن هشيم، عن حجاج وهشام، به.

وأخرجه أحمد (5/ 310 رقم 22641)، وابن الأعرابي في معجمه (10)، من طريق أبي قطن عمرو بن الهَيْثَم، وأحمد (5/ 309 رقم 22633)، عن عبد الملك بن عُمَيْر، وعبد الوهاب الخَفَّاف، والدارمي (1696) عن وَهْب بن جرير، والبخاري (637)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (1340)، والبيهقي (2/ 20)، من طريق مسلم بن إبراهيم، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (1340)، من طريق حجاج بن نُصَيْر؛ جميعهم (أبو قطن، وعبد الملك، وعبد الوهاب، ومسلم، وابن نصير، ووهب)، عن هشام وَحْدَه، به.

وأخرجه أحمد (5/ 296 رقم 22533)، (5/ 303 رقم 22581)، ومسلم (604)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (1341) من طريق ابن عُلَيَّة، وأحمد في العلل (1625، 4550)، وأبو داود في المراسيل (64)، وابن عدي في الكامل (2/ 127)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (1341)، ومحمدُ بن عبد الله المعروف بابن أخي ميمي في فوائده (ص75/شاملة)، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (2/ 308)، من طريق حمَّاد بن زيد، وأحمد (5/ 345 رقم 22587)، وأبو عوانة (1335) من طريق يَعْلَى بن عُبَيْد الطَّنَافِسِي، ومسلم (604)، وابن خزيمة (1526)، وابن حبان (2222)، من طريق يحيى بن سعيد القطان، والدُّولابي (291)، والطُّوسِي في مختصر الأحكام مستخرجه على الترمذي (553)، من طريق محمد بن إبراهيم بن أبي عَدِي، وابن خزيمة (1526) من طريق سفيانَ بنِ حَبِيب، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (1341) من طريق إسماعيل بن زكريا، والخطيب في تالي التلخيص (172) من طريق يزيد بن واقد؛ جميعهم (ابن علية، وحماد بن زيد، ويعلى بن عبيد، والقطان، وابن أبي عدي، وابن حبيب، وإسماعيل بن زكريا، ويزيد بن واقد)، عن حجاج بن عثمان الصواف وحده، به.

غير أن القطان قال: (عن أبي سلمة وعبد الله بن أبي قتادة)، ولم يتابعه أحد من الرواة على ذلك.

ومن طريق أحمد في العلل أخرجه العقيلي في الضعفاء (1/ 198 - 199).

[جاء في الحلية 8/ 391 عن عبد الله (لعله: يحيى) بن سعيد، عن حجاج والسند فيه نقص وتحريف]

وأخرجه أبو نعيم الفضل بن دُكَيْن في "الصلاة" (291)، ومسلم (604)، وأبو عوانة (1339، 1340)، وابن المنذر في "الأوسط" (1924)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (835)، من طريق شَيْبان بن عبد الرحمن، وأحمد (5/ 309 رقم 22596، 5/ 307 رقم 22613)، وأبو داود (539)، من طريق أبان بن يزيد العطار، وأحمد (5/ 308 رقم 22622)، والدارمي (1297)، من طريق همام بن يحيى، والبخاري (909)، وأبو عوانة (1340)، وابن حبان (1755)، من طريق علي بن المبارك، وابن خزيمة (1644)، والطبراني في مسند الشاميين (2857)، من طريق معاوية بن سلَّام، والطبراني في الأوسط (8527)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (1341)، والخطيب في الموضح (2/ 308)، من طريق أيوب السختياني؛ جميعهم (أبان بن يزيد، وهمام بن يحيى، وشيبان، وعلي بن المبارك، ومعاوية بن سلام، وأيوب السختياني) عن يحيى بن أبي كثير، به.

وعن الفضل بن دكين (291) أخرجه البخاري (638) [تنبيه: تحرف (شيبان) في مطبوع الصلاة للفضل بن دكين إلى (سفيان)، ونقلُ أبي نعيم نفسه عنه في أكثر من موضع عن يحيى بن أبي كثير، وروايةُ البخاري أيضا يؤيد أنه تحريف، والله أعلم]

وأخرجه الشافعي في السنن المأثورة (158)، وعبد الرزاق (1932)، والحميدي (431)، وابن أبي شيبة (4112)، عن ابن عيينة، عن معمر، به.

ومن طريق الشافعي أخرجه البيهقي في معرفة السنن (2931).

ومن طريق عبد الرزاق أخرجه عبد بن حميد (189)، ومسلم (604)، وأبو عوانة (1338)، وابن المنذر في الأوسط (1923)، وابن حبان (2223)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (1342)، والبيهقي (2/ 20 - 21).

ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه مسلم (604)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (1341).

وأخرجه الطيالسي (623)، والترمذي (592)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (1342)، من طريق عبد الله بن المبارك، ومسلمٌ (604)، وأبو داود (540)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (1342)، والبيهقي (2/ 20 - 21)، من طريق عيسى بن يونس، والنسائي (687)، وفي الكبرى (1663)، من طريق الفضل بن موسى، وأبو عوانة (1337)، من طريق يحيى بن اليمان، والمحاملي في أماليه (52) من طريق سفيان الثوري؛ جمعيهم (ابن المبارك، وعيسى بن يونس، والفضل، وابن يمان، والثوري)، عن معمر، به.

ومن طريق الترمذي أخرجه البغوي في شرح السنة (440).

والله أعلم.

¥