ذكر السنهوري انه سأل العلقمي كيف أخذتم الجامع من مؤلفه قال: كنا نذهب مع السيد الشريف يوسف الأرميوني إلى الروضة فنطرق باب الحافظ السيوطي فإن كان السيد يوسف معنا فتح الباب و إلا فلا، والسيد يوسف يقرأ ونحن نسمع، اه.
قلت: كأن السيوطي كان لايرى خروجه لهم من الواجبات، فإذا علم بوجود البضعة النبوية معهم رأى الخروج لهم تأكد وصار أولى مما هو عليه من العزلة التي كان يراها واجبة في حقه.
57) علي بن محمد بن عرّاق الكناني المدني المتوفى سنة 963 له تنزيه الشريعة المرفوعة عن الاخبار الشنيعة الموضوعة جمع فيه بين موضوعات ابن الجوزي والسيوطي ورتب على ترتيبه، وله كتاب الصراط المستقيم الى معاني بسم الله الرحمن الرحيم.
58) محمد بن عبد الرحمن ابن العلقمي المصري الشافعي، والعلقمي نسبة لحي العلاقمة في الشرقية في مصر.ت969.له:الكوكب المنير شرح الجامع الصغير (سوف يطبع قريبا إن شاء الله بتحقيقي وبعض الإخوة الكرام)، و التحف الظراف في تلخيص الأطراف (خ)، والعلقمي يأتي ذكره كثيرا في الإجازات.
.
59)
محمد بن يوسف بن علي الشامي الدمشقي الصالحي) نزيل القاهرة ت (942هـ) له: سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في البدء والمعاد)
قال الكتاني: من أحسن كتب المتأخرين في السيرة النبوية وأبسطها
انتخبها من أكثر من ثلاثمائة كتاب وتحرى فيها الصواب وأتى فيها من الفوائد بالعجب العجاب وقد زادت أبوابه على سبعمائة وختم كل باب بإيضاح ما أشكل فيه مع بيان غرائب الألفاظ وضبط المشكل
رتبها تلميذه (محمد بن محمد بن أحمد الفيشي المالكي) من مسودة المؤلف وغيرها على حذو مؤلفها وأول ذلك من أثناء السرايا فرغ منها: سنة إحدى وسبعين وتسعمائة (971)
ومن تأليف (الشامي) هذا (الآيات العظيمة الباهرة في معراج سيد أهل الدنيا والآخرة) رتبه على سبعة عشر بابا ثم ظفر بأشياء فألحقها وسماه: (الفضل الفائق) وله أيضا (عقود الجمان في مناقب أبي حنيفة النعمان) و (الفوائد المجموعة في بيان الأحاديث الموضوعة) و (الأتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف) وغير ذلك وهو من تلاميذ (السيوطي) وكثيرا ما ينقل عنه في سيرته وقد تقدمت وفاته
60) علاء الدين المتقي علي بن حسام الدين الهندي ت985 له: كتاب كنز العمال وهو ترتيب لكتب السيوطي الثلاثة الكبير والصغير والزيادة على الأبواب الفقهية، وتبويب شمائل الجامع الصغير.
61) رضي الدين ابن الحنبلي محمد بن إبراهيم بن يوسف الحلبي القادري التاذفي، الحنفي رضي الدين ابن الحنبلي، يتصل نسبه بابن الشحنة:
ابن الحنبلي محمد بن إبراهيم الحنبلي ت 971.
له: " قفو الاثر في صفو علوم الاثر - ط " في مصطلح الحديث.
و " الفوائد السرية في شرح الجزرية - خ " تجويد، و " حدائق أحداق الازهار - خ " و " شقائق الاكم بدقائق الحكم - خ " و " تروية الظامي في تبرئه الجامي - خ " و " بحر العوام فيما أصاب فيه العوام - ط [21] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=233306#_ftn21) وهو من المكثرين من التصنيف.
62) الفتني محمد طاهر ابن علي الصديقي الفتني الهندي ت986
له تذكرة الموضوعات (ط)، وكتاب ((مجمع البحار في لغة الأحاديث والآثار (ط)) (مقتطف من ((النهاية)) وغيرها
63) ابن حجر الهيتمي أحمد بن محمد السعدي الأنصاري المصري المكي الشافعي والهيتمي نسبة لمحلة أبي الهيثم في مصر ت973 له:إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام، والزواجر عن اقتراف الكبائر، وشرح مشكاة المصابيح للتبريزي و (تحذير الثقات من أكل الكفتة والقات - خ) رسالة لطيفة كتبت سنة 950 في الرباط (آخر المجموع 2262 كتاني). [22] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=233306#_ftn22) وهو من المكثرين من التصنيف.
القرن الحادي عشر
64) (ملا قاري) علي بن سلطان الهروي المكي الحنفي القاري ت1014ت له مرقاة المفاتيح،وكتاب المصنوع في معرفة الحديث الموضوع،والتفسير،والأحاديث القدسية (ط)، وشرح موطأ (ط) ,وتعليقات القاري على ثلاثيات البخاري، وجمع الوسائل في شرح الشمائل المحمدية (ط)، والمعدن العدني في فضل أويس القرني (ط).وكتاب أدلة معتقد أبي حنيفة الأعظم في أبوي الرسول عليه السلام.
¥