ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[29 - May-2009, مساء 11:15]ـ
أحسنت وبارك الله فيك
لكن هل شيخنا البسام رحمه الله، والفاضل العثيمين أيده الله من عائلة الشيخ؟!!
يا حبذا لو تتصل بأحد أهله فترى أين الجادة.
وفيك بورك أخي الحبيب ...
كلا الشيخين من أهل القصيم, وممن لازما السعدي رحمه الله ..
ولعل كلام الشيخ العثيمين الذي أوردته نقلاً عن ذياب واضح وجلي! ..
وأما بالنسبة للاتصال لأقرباء الشيخ فذلك لا يثبت عندي كما يثبت كلام الشيخ .. إذ قد يخفى دائماً على الأبناء والقرابة , ما لا يخفى على الطلاب الملازمين والزملاء القريبين! ..
ألا توافقني؟ ..
ـ[الورقات]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 01:55]ـ
ابن المبرد:
هو لقب (ابن المَبْرِد)، وهو لقب جدِّه شهاب الدين أحمد، لقبه بذلك عمه، قيلَ: لقوَّته، وقيل: لخُشُونَة يده. وهو بفتح الميم وسكون الباءِ الموحّدة كذا ضبطها ابن الغَزِّي.
وكذا قال ابن طولون: (ابن المَبْرِد) بفتح الميم وسكون الباء الموحدة، كذا أملاني هذا النَّسب من لفظه.
أحسن الله إليك .. وهل ذكروا أن راءه مفتوحة؟ أم وين وجدتَه؟
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 03:14]ـ
هو أخي العزيز: (المَرُوْزي) بفتح الميم، وضم الراء، وسكون الواو. وأصله (المروالروذي) بفتح الميم وسكون الراء وفتح الواو وبعدها الألف والام والراء المضمومة الثانية والواو الساكنة وفي آخرها ذال معجمة.
وهذه النسبة إلى مرو الروذ، ويقال: المروزي أيضا.
الصواب:
(المَرْوَزِي) نسبة إلى مَرْو الشاهجان أي العظمى
أما (المَرُّوْذِي) أو (المَرْوَرُّوْذِي) فنسبة إلى مَرْو الرُّوْذ [الروذ = النهر] للتفريق بينها و بين مَرْو الأخرى (العظمى)
قال ابن خلكان في (وفيات الأعيان) (1/ 27):
[والمروزي - بفتح الميم وسكون الراء وفتح الواو وبعدها زاء معجمة - نسبة إلى مرو الشاهجان، وهي إحدى كراسي خراسان أربع مدن: هذه، ونيسابور، وهراة وبلخ. إنما قيل لها مروالشاهجان لتتميز عن مرو الروذ] ا. هـ
وقال في ترجمة القاضي أبو حامد أحمد بن عامر المروروذي (1/ 69):
[ونسبته إلى مروروذ - بفتح الميم وسكون الراء المهملة وفتح الواو وتشديد الراء المهملة المضمومة، وبعد الواو ذال معجمة - وهي مدينة مبنية على نهر، وهي أشهر مدن خراسان بينها وبين مرو الشاهجان أربعون فرسخاً، والنهر يقال له بالعجمية الروذ - بضم الراء، وسكون الواو، وبعدها ذال معجمة - وهاتان المدينتان هما المروان وقد جاء ذكرهما في الشعر كثيراً، أضيفت إحداهما إلى الشاهجان وهي العظمى، والنسبة إليها مروزي، والثانية إلى النهر المذكور، ليحصل الفرق بينهما، والنسبة إليها مروروذي ومروذي أيضاً، قاله السمعاني] ا. هـ
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[03 - Jun-2009, صباحاً 10:00]ـ
ذكر محقق كتاب (شرح غاية السول إلى علم الأصول) ليوسف بن عبد الهادي ابن المبرد (ص14 من مقدمة الكتاب) بعد أن ذكر الخلاف السالف قال:
وقد رجح الدكتور عثمان شبير القول الأول [بكسر الميم] حيث قال: والذي نرجحه في ضبط هذه الشهرة القول الأول، وذلك لكثرة من قال به؛ ولأن المبرد بالكسر أداة لبرد المعادن وإنما سميت بذلك لتحريك اليد واضطرابها، فقد يطلق على الرجل (مبرد) بالكسر لكثرة تحركاته ونشاطه. أما رجل (مبرد) بالفتح هو الذي يموت بسبب البرد. انتهى النقل.
وكلام د شبير موجود في كتابه (الإمام يوسف بن عبد الهادي الحنبلي وأثره في الفقه الإسلامي (ص23) كما في حاشية الكتاب السالف (شرح الغاية .. ).
وبالله التوفيق
ـ[عبدالله]ــــــــ[03 - Jun-2009, مساء 05:49]ـ
وماذا عن:
سليمان العُلوان؟
عبدالله السَّعَد؟
عبدالعزيز الرّاجِحِي؟
صالح اللُّحِيدان؟
محمد السُّبَيل؟
عبدالعزيز الطريفي؟
ـ[أبو قتيبة الدمجدي]ــــــــ[04 - Sep-2009, صباحاً 01:09]ـ
وماذا عن ضبط الزركلي؟
ـ[أبو المهند القصيمي]ــــــــ[04 - Sep-2009, صباحاً 01:55]ـ
في تاج العروس: 2/ 54
أُمُّ الفَضْلِ *! بِيبَى كضِيزَى، بِنْتُ عبْدِ الصَّمَدِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّد الهرْثَميَّة، صاحبَة الجُزْءِ المشهور، ذَكَرهَا الذَّهَبِيُّ في (التاريخ الكبير)، وقد روى عنها أَبو العَلاَء صاعِدُ بنُ أَبِي الفَضْلِ الشعيبي وغيرُه، وقد وَقَع لنا حديثُها عالياً في (معجم البلدان) للحافِظِ أَبِي القَاسِمِ بنِ عَسَاكِر الدِّمَشْقِيّ.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Sep-2009, صباحاً 11:23]ـ
وماذا عن ضبط الزركلي؟
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=24191
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[04 - Sep-2009, مساء 02:00]ـ
وماذا عن:
سليمان العُلوان؟
عبدالعزيز الطريفي؟
سليمان العَلْوَان.
عبد العزيز الطَّرِيفِي.