حدثنا قتيبة قال: حدثنا شريك، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " " أما أنا فلا آكل متكئا " " وفي الباب عن علي، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عباس: هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث علي بن الأقمر، وروى زكريا بن أبي زائدة، وسفيان الثوري، وغير واحد، عن علي بن الأقمر هذا الحديث، وروى شعبة، عن سفيان الثوري هذا الحديث، عن علي بن الأقمر

صحيح سنن الترمذي 1830

فهذه رواية شعبة عن ابي حنيفة و شعبة من المتشددين في الرجال فهذا توثيق لابي حنيفة و الله اعلم

ـ[ابو بردة]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 09:13]ـ

مكرر

ـ[ابو بردة]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 09:17]ـ

مكرر

ـ[ابو بردة]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 09:18]ـ

[ quote= التقرتي;225788] كلامك هو الغريب اخي، ليتك بحثت قبل الجواب

هل تزعم ان بن حجر و المزي لم ينقلوا توثيق بن معين لابي حنيفة!!!!!

أقول له: عمرا فيسمعه سعدا ... ويكتبه حمدا وينطقه زيدا

أخي الحبيب ها أنت تحاول الهروب فأنت تعلم أنني لا أقصد ابن معين

فتوثيق ابن معين لا نختلف فيه جميعا وقد ذكرته أنا في المشاركة رقم 9=18 فراجعه

وإنما كلامي على أسانيد ابن المديني وشعبة ويحيى بن آدم و و

اما الهيثمي فمن اهل الصنعة اخي , راجع كتاب قواعد في علوم الحديث للعلامة التهانوي صفحة 318/ 320 تجد نقولا اخرى ايضا عن شعبة في توثيق ابي حنيفة

السندَ السندَ!!

و قال علي بن المديني ابو حنيفة روى عنه الثوري و ابن المبارك و وهو ثقة لا بأس به (الجواهر المضيئة للقرشي 29:1)

أين السند!!

هل نظرت في تهذيب الكمال و اين قول بن معين

كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه، ولا يحدث بما لا يحفظ.

و قول علي بن المديني و بن عبد البر امام الصنعة

لا ادري هل نظرت في كل ما قيل سابقا او انك تكتب على عجالة!!!

قد نظرت ولم أجد سوى توثيق ابن معين والعجلي

فهل نظرت أنت في إقراري بتوثيقها!!

اضع جانبا اتهامك الباطل بالمراوغة فقد اعتدنا ان يشتمنا الناس هنا و لا ادري لماذا

هذه العبارة ليست شتيمة فلماذا تعتبرها هكذا أصلحك الله

لا والله لا أسمح لنفسي أن أشتم الفَسَقة فكيف بطلاب العلم

كلام الالباني اعرفه اخي لكن لو استخدمت عقلك قليلا لفهمت ان تصحيحه لثمان احاديث

صححها للشواهد والمتابعات كما ذكرت من قبل

يعني ان ابا حنيفة لم يخالف الرواة فهذا دليل على حسن حفظه لا على ضعفه فتنبه لذلك

في حديث القراءة قد خالف أبو حنيفة!

قال ابن عدي

(وقد روى هذا الحديث عن موسى بن أبي عائشة غيرهما فأرسلوه مثل جرير وابن عيينة وأبي الأحوص والثوري وزائدة ووهب وأبو عوانة وابن أبي ليلى وشريك وقيس وغيرهم عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد مرفوعا مرسلا)

فأي مخالفة أكبر من هذه!!

لو خالف سفيان فقط لرُّد قوله فكيف بهولاء

ـ[ابو بردة]ــــــــ[09 - May-2009, صباحاً 10:26]ـ

[ quote= التقرتي;225844] ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين - كتاب جامع

الناسخ لهذا الحديث - حديث: 632

حدثنا أيوب بن يوسف بن أيوب بن سليمان المصري، من كتابه إملاء قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: حدثنا حجاج يعني: ابن محمد، عن شعبة، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أنا فلا آكل متكئا " وهذا الحديث إن كان محفوظا، وإلا فهو منكر

هذا السند خطأ أصلحك الله غير محفوظ بل هو منكر كما قال ابن شاهين

فشعبة لم يرو هذا الحديث عن أبي حنيفة

وإنما رواه شعبة عن سفيان الثوري، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أما أنا فلا آكل متكئاً

هذا المحفوظ عن شعبة

رواه ابن الاعرابي في معجمه (2055) من طريق

سعيد بن عامر ويعقوب بن إسحاق الحضرمي

وأيضاً (2062) من طريق يعلى بن عباد يعني الحبطي كلهم عن شعبة عن سفيان به

الحديث صححه الالباني من طريق وهب بن عبد الله

سنن الترمذي الجامع الصحيح - الذبائح

أبواب الأطعمة - باب ما جاء في كراهية الأكل متكئا

حديث: 1799

¥