ـ[الحُميدي]ــــــــ[13 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 11:14]ـ
نسأل الله تعالى أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق ..
ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 08:12]ـ
حياك الله أخي الحُميدي وأسأل الله لي ولك التوفيق في الدارين ..
أشهد الله وملائكته على حب منجنيق الغرب الإمام الحافظ أبو محمد ابن حزم الظاهري ..
وقد منَّ الله عليَّ باقتناء رسالته النفيسة (الإعراب عن الحيرة والإلتباس) -الطبعة المحققة- و (رسالة التلخيص) و (حجة الوداع) وغيرها من المؤلفات القيمة، وأسأل الله العلي العظيم أن يقيض للمحلى من يخدمه خدمة تليق به ...
لكن لا يعني حبي له أن أنساق وراء آرائه دون تمحيص ... لا سيما في فن الحديث ...
ومن المعلوم أن الإمام ابن حزم قد تكلم الأئمة المحدثون عن منهجه الحديثي وذكروا مآخذ عليها
وراجع إن شئت هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6686
وسأذكر في هذا المقام كلاماً للإمام المعلمي يردُّ فيه على الكوثري قوله في أسد السنة ((منكر الحديث عند ابن حزم)) حيث قال-رحمه الله تعالى- (قد قال البخاري: ((مشهور الحديث)) وهذا بحسب الظاهر يبطل قول ابن حزم، لكن يجمع بينهما قول ابن يونس ((حدَّث بأحاديث منكرة وأحسب الآفة من غيره)) وقول النسائي ((ثقة ولو لم يصنف كان خيراً له)) وذلك أنه لما صنف احتاج إلى الرواية عن الضعفاء فجاءت في ذلك مناكير، فحمل ابن حزم على أسد، ورأى ابن يونس أن أحاديثه عن الثقات معروفة، وحقق البخاري فقال ((حديثه مشهور)) يريد والله أعلم مشهور عمن روى عنهم فما كان فيه من إنكار فمن قِبَلِه، وقد قال ابن يونس أيضاً والبزَّار وابن قانع حافظ الحنفية: ثقة، وقال العجلي: ثقة صاحب سنة. وفي (الميزان): ((استشهد به البخاري، واحتج به النسائي وأبو داود وما علمت به بأساً)) انتهى.
وعليه فجماهير النقاد على توثيق أسد السنة وهو الحق ..
وتكرماً لا أمرا أخي الحميدي
هل من قال عنهم الحافظ-كأسد السنة- (صدوق يغرب) يحتج بحديثهم عند الحافظ أم هم من أهل الإعتبار؟
ثانيا: قلتَ للأخ المحاور:
(و بخصوص تعلقك بتوثيق الذهبي، فكما هو معارض بما ذكرت آنفا، فهو توثيق معارَضبجرح مفسر، فيجب تقديم الجرح المفسر على التوثيق،
فالذين يرون بأن أسد بن موسىلا يحتج به هم: البخاري و الخليلي و ابن حزم و ابن الخراط و الحافظ و بدر العيني)
وقلتَ:
(لا يا أخي السؤال لا يلزمهم مادام أن توثيقهم معارض بتجريح مفسر، و لكن يلزمك انتالذي تقول بأنه أسد السنة في غاية الحفظ و الضبط)
*والسؤال هو أرجو أن تبين تفسير الجرح؟؟
تقبل شكري
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[14 - صلى الله عليه وسلمug-2010, مساء 08:51]ـ
التحقيق عندي: أن أسد السنة ثقة له أوهام، والأصل قبول حديثه ما لم يخالفه من هو أوثق منه، أو يأتي بما ينكره عليه أحد حُذَّاق نقَّاد تلك الصناعة.
وقد نكتَ المحدث أبو إسحاق الحويني على الإمام ابن حزم، لكلامه في أسد السنة بما تراه في مقدمة تخريجه لـ (الزهد/لأسد بن موسى).
ـ[الحُميدي]ــــــــ[15 - صلى الله عليه وسلمug-2010, صباحاً 05:53]ـ
حياك الله أخي الحُميدي وأسأل الله لي ولك التوفيق في الدارين ..
أشهد الله وملائكته على حب منجنيق الغرب الإمام الحافظ أبو محمد ابن حزم الظاهري ..
وقد منَّ الله عليَّ باقتناء رسالته النفيسة (الإعراب عن الحيرة والإلتباس) -الطبعة المحققة- و (رسالة التلخيص) و (حجة الوداع) وغيرها من المؤلفات القيمة، وأسأل الله العلي العظيم أن يقيض للمحلى من يخدمه خدمة تليق به ...
أسعِدْ بما اقتينت ... ، و نفعك الله بها في الدنيا و الآخرة .. ،
لكن لا يعني حبي له أن أنساق وراء آرائه دون تمحيص ... لا سيما في فن الحديث ...
لا يصدُقُ حُبُّ المحب لابن حزم إلا بتخطئته .. ، بل حب ابن حزم يدعوك لتخطئه .. ، و هذا ما جعلني من المُغرقين في حبه .. ،فرحمة الله عليه و رضي عنه .. ،
ومن المعلوم أن الإمام ابن حزم قد تكلم الأئمة المحدثون عن منهجه الحديثي وذكروا مآخذ عليها
وراجع إن شئت هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6686
أما ما قلتَه عن منهج الإمام ابن حزم فحديث تردده ألسن لم تع منهج الإمام حق الوعي، و إلا فالرجل كغيره من الأئمة المعروفين بسعة الاطلاع و الحفظ يهم و يخطئ في آحاد المسائل .. ،
¥