ـ[السكران التميمي]ــــــــ[12 - Jan-2009, مساء 01:37]ـ
أخي العزيز (الواحدي) أفيدك عما سألتني عنه بما يلي:
أولا: الحافظ العلامة ابن حجر العسقلاني رحمه الله لم أنفي عنه الإطلاع على نسخة اليونيني، كيف ذا وهو قد قال بلسانه أنه إطلع على نسخة اليونيني كما في (هدي الساري). لكن كلامي هو في اعتماد الحافظ عليها، فعلى الصحيح أنه لم يعتمد في شرحه للصحيح على هذه النسخة.
ثانيا: أما بالنسبة لما يفيده رمز [لا] فهو كما قلت لك وهو ما يفيده كلام الإمام اليونيني بنفسه في فرخته التي كتبها في أول نسخته. وقد كنت اطلعت على مصورة منها منذ زمن بعيد ولا أعلم الآن عنها شيئا، لكن الأغلب على ظني أنها في مكتبة خاصة في المدينة المنورة.
وبالمناسبة الرمز الذي ذكرته أنا هو [لا إلى] وليس [لا] فقط
وجزاك الله خير الجزاء. محبكم
ـ[الواحدي]ــــــــ[12 - Jan-2009, مساء 01:51]ـ
أحسن الله إليك
وفتح علينا بالعلم النافع
ورزقنا الإخلاص في القصد والصدق في القول.
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[03 - Feb-2009, صباحاً 11:44]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
برجاء العفو يا اخواني وأساتذتي الكرام أفدم اليكم مشكلة توجد في ذهني وهي أن حينما عرفت أن لفظة ثوبان في هذاالسند خطأ فلماذاتطبع فتح الباري و عمدةالقاري وغيرهمابدون التصحيح والتعليق
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[04 - Feb-2009, مساء 08:24]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
برجاء العفو يا اخواني وأساتذتي الكرام أفدم اليكم مشكلة توجد في ذهني وهي أن حينما عرفت أن لفظة ثوبان في هذاالسند خطأ فلماذاتطبع فتح الباري و عمدةالقاري وغيرهمابدون التصحيح والتعليق
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ارجوكم ان تحلوا مشكلتي شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[04 - Feb-2009, مساء 08:40]ـ
هديء من روعك أخي (محمد يامين) وبالنسبة لسؤالك، فأفيدك أخي العزيز أن أول حصول هذا الأمر كان عند طبع الصحيح على نسخة اليونيني رحمه الله، وكانت عادة أصحاب المطابع في تلك الحقبة كتابة ما في المخطوط بالحرف تقريبا، إذ لم يكن هناك مدققين بالمعنى المتعارف عليه. فكانت هذه هي النواة الأولى لنشر ما ذكرت، ومن ثم قامت دور الطباعة عند إرادة نشر كتاب من شروح الصحيح أن تضع متن الصحيح الذي طبع بتلك الصورة، إذ ليس المتن في الأصول الخطية لتلك الشروح المطبوعة.
فلعل الأمر بان لديك عزيزي.
ـ[محمد طلحة مكي]ــــــــ[01 - Mar-2009, مساء 01:51]ـ
سألت أبا داود عن عبد الله بن عمر النميري الذي يحدث عن يونس بن يزيد، قال: ثقة حدث عنه حجاج بن منهال (سؤالات الآجري)
وانفرد البخاري بالرواية عن النميري دون بقية الستة.
والحديث أخرجه الطبراني في الكبير قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قَالا: ثنا حَجَّاجُ بن الْمِنْهَالِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بن عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، ثنا يُونُسُ بن يَزِيدَ الأَيْلِيُّ ...
والبيهقي في الكبرى قال: (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الرحمن بن خلف ثنا حجاج بن منهال ثنا عبد الله بن عمر النميري ثنا يونس بن يزيد ...
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[01 - Mar-2009, مساء 05:40]ـ
سألت أبا داود عن عبد الله بن عمر النميري الذي يحدث عن يونس بن يزيد، قال: ثقة حدث عنه حجاج بن منهال (سؤالات الآجري)
وانفرد البخاري بالرواية عن النميري دون بقية الستة.
والحديث أخرجه الطبراني في الكبير قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قَالا: ثنا حَجَّاجُ بن الْمِنْهَالِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بن عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، ثنا يُونُسُ بن يَزِيدَ الأَيْلِيُّ ...
والبيهقي في الكبرى قال: (أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الرحمن بن خلف ثنا حجاج بن منهال ثنا عبد الله بن عمر النميري ثنا يونس بن يزيد ...
جزاك الله خيرا أخي (محمد بن طلحة) على فائدتك
وهذا يؤيد أن ورود اسم (ثوبان) وهم أو خطأ
ـ[محمود الرضواني]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 08:35]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه التحقيقات العلمية الرائعة، وبخاصة ما ختم به الحديث أخي الفاضل السكران التميمي، فقد أوجز وأفاد إفادة عظيمة، جزى الله الجميع خير الجزاء.