ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 12:02]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت في مقال الشيخ الطريفي في أذكار الصباح والمساء أنه ضعف ذكر التثليث في دعاء "أعوذ بكلمات الله التامات ....... " وقد رأيت أنه قد جاء ذكره في رواية جمع من الرواة عن سهيل:-
1 - هشام بن حسان
2 - جرير بن حازم
3 - عبيد الله بن عمر
4 - حماد بن زيد
5 - شعبة
وغيرهم من الثقات فمن كان عنده من العلم عن هذا فليفدنا فنحن في انتظار.
والآخر وقد ضعف الشيخ أيضا ذكر الصباح في الحديث المشار إليه وهي أيضا قد جاءت من طريق عبيد الله بن عمر عن سهيل .... ونرجو من مشايخ الألوكة الإجابة الكافية
أخوكم السريلنكي مجاهد بن رزين
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 04:54]ـ
جزاك الله خيرا ولكن الثوري وشعبة ومالك وعبيد الله ومعمر رووه عن سهيل عن ابيه بدون ذكر الثلاث
رواية الثوري عند ابن ماجة
رواية شعبة عند احمد
رواية معمر عن عبد الرزاق
رواية عبيد الله عند ابي يعلى من رواية عبد الوهاب الثقفي ورواه النسائي من رواية عبد الاعلى بن عبد الاعلى عن عبيد الله فذكر الثلاث
رواية مالك في الموطأ
ووافقوا بذلك ما رواه مسلم بسنده الى القعقاع بن حكم عن ابي صالح.
ورواية الثلاث اعلها الدارقطني في العلل.
واما قول ((من قالها حين يمسي وحين يصبح)) فذكرها ابو يعلى بسنده الى عبيد الله انه قال:
ولا اعلمه الا قال:في الحديث يرفعه: «فمن قالها حين يمسي وحين يصبح لم تضره» اي ان عبيد الله شك فيها , ولكن لا اشكال في قولها اذا عرفنا ان العلة هي طلب الحفظ من الله تعالى.
ورواها الطبراني ك من رواية ابراهيم بن ابي بكر بن المنكدر عن سهيل ولكن الدارقطني قال عن ابراهيم ضعيف
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[11 - May-2008, مساء 08:54]ـ
جزاك الله خيرا لإفادتك ولكن الإشكال قائم ما أزلته حتى الآن لأن
1 - الثوريََ
2 - ومالكا
3 - ومعمرا
لم يرد في روايتهم التثليث ولكن
1 - هشام بن حسان
2 - جرير بن حازم
3 - حماد بن زيد
ورد في رواياتهم ذكر التثليث و
1 - شعبة
2 - وعبيد الله بن عمر
ورد عنهم ذكره أيضا
وبمجرد موافقة ثلاثة من الرواة في عدم ذكر التثليث لرواية القعقاع عن أبي صالح لا نستطيع أن نحكم بشذوذه
فأرجو منك القول الفصل بارك الله فيك
وذكر الصباح قد ورد برواية عبيد الله بن عمر فكيف حكم عليه الشيخ بشذوذه؟
وجزاك الله خيرا
أخوكم السريلنكي مجاهد بن رزين
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[12 - May-2008, مساء 10:27]ـ
جزاك الله خيرا لإفادتك ولكن الإشكال قائم ما أزلته حتى الآن لأن
1 - الثوريََ
2 - ومالكا
3 - ومعمرا
لم يرد في روايتهم التثليث ولكن
1 - هشام بن حسان
2 - جرير بن حازم
3 - حماد بن زيد
ورد في رواياتهم ذكر التثليث و
1 - شعبة
2 - وعبيد الله بن عمر
ورد عنهم ذكره أيضا
وبمجرد موافقة ثلاثة من الرواة في عدم ذكر التثليث لرواية القعقاع عن أبي صالح لا نستطيع أن نحكم بشذوذه
فأرجو منك القول الفصل بارك الله فيك
وذكر الصباح قد ورد برواية عبيد الله بن عمر فكيف حكم عليه الشيخ بشذوذه؟
وجزاك الله خيرا
أخوكم السريلنكي مجاهد بن رزين
يا اخي الصحيح عن عبيد الله عدم التثليث كذلك رواه عنه الاحفظ
واما رواية شعبة فلعلك تفيدنا اين نجدها.
ويكفيك ان ائمة هذا الشان لم يذكروها واعلها الدارقطني
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[14 - May-2008, صباحاً 07:10]ـ
هذه رواية شعبة في التثليث
مشكل الآثار للطحاوي - (ج 1 / ص 23)
19 - وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شعبة، عن سهيل، عن أبيه، عن رجل من أسلم، عن النبي عليه السلام أنه قال: «من قال حين يمسي: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات، لم يضره حمة تلك الليلة».
ثم يا أخي بارك الله فيك ماذا تقصد من قولك "ويكفيك أن أئمة هذا الشأن لم يذكروها"
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو جهاد الأثري]ــــــــ[14 - May-2008, مساء 08:50]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخانا مجاهد.
¥