ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[10 - May-2008, صباحاً 01:07]ـ
هناك أمر آخر ...
إذا كان أئمة الرأى معذورين في مخالفتهم للأحاديث فما عذر من بعدهم في تقليدهم؟
ستجد أمثلة عديدة على هذا الأمر في كتاب الإعراب عن الحيرة والإلتباس في مذاهب أهل الرأي والقياس ... وأنت تعرفه بالطبع.
ـ[ابن الرومية]ــــــــ[10 - May-2008, صباحاً 03:11]ـ
*
لذا أخشى ممن يقرأ كلامك أن ينجرف من الإنصاف الذى تنشده إلى القول بالرأى و ... إلى آخر ما تعلم.
مما قد يضع فرامل لهذا الانجراف شيخنا معرفة أن هذا الجرف هو النقطة الوعرة التي انطلق منها منكرو السنة باستغلال الصراعات القبلية كما يسميها طه جابر العلواني بين أهل الرأي و أهل الحديث فيقول قائلهم: و نحن أيضا لا نتقصد رد سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم - بل و لا يقصد ذلك أحد من الناس حتى الفلاسفة و الحداثيين الا ما شاء الله- انما نتقصد رد الرواية و نحن ايضا لنا مناهجنا القديمة التي تختلف عن مناهج أهل الحديث فلم لا يكون لنا الحق في ادماجنا في المنظومة المعرفية للأمة كما أدمجت قبيلة أهل الرأي؟؟ و الحاصل ان في المسالة دور يجب التنبه اليه و هو أن اهل الحديث انما وضعوا مناهجهم للتمييز بين "الرواية" بمفهومها المطلق و "السنة" بمفهومها المقيد و حين يطعنون في أحد لرده السنة انما يطعنون فيه حين يكون الرد في موضع يكاد ينعدم الفرق فيه بين "الرواية " و "السنة" حسب مناهجهم فالرد عليهم آنذاك باستحضار هذا الفرق بين الرواية و السنة مصادرة على المطلوب و انما يلزم للرد عليهم اما بيان خطأهم في تطبيق مناهجهم في ذات الحديث أو بيان خطأ مناهجهم بحد ذاتها ... و الأول في الأصل هو معترك "الصراع" بين أهل السنة المحضة و الثاني في الأصل هو معترك الصراع بينهم و بين من خرج من دائرتهم
و الله اعلم
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[12 - May-2008, مساء 11:32]ـ
... هل تعلم أخى الكريم أننى من سنوات بعيدة كنت من غلاة أهل الرأي بسبب قراءتى لكلام ومقالات تشبه ما كتبت وكنت صغير السن وطالباً في الجامعة ولو قلت لك بعض آرائي أيامها لاستتابنى الكثيرون هنا وعرضونى على السيف!
إلى أن تاب الله علي وهدانى الله إلى كتب العلامة الألبانى ومنها عرفت النص وحب الدليل وكان لأسلوب العلامة الألبانى المتحرى للحق مهما اختلف مع الناس والتزام النص والبعد عن الرأى عظيم الأثر عندى وأنار الله قلبي بنور النصوص من القرآن والحديث وعرفت كتب أبي محمد بن حزم ذلك الرجل الذى أوتى تجرداً وحباً للحق يندر وجوده عند الكثيرين ...
لذا أخشى ممن يقرأ كلامك أن ينجرف من الإنصاف الذى تنشده إلى القول بالرأى و ... إلى آخر ما تعلم.
يا مولانا أنا لا أريد منك ولا من غيرك أن يكون من أهل الرأي ...
ولا أريد منك ولا من غيرك أن يكون من فقهاء أهل الحديث ...
ولا أريد منك ولا من غيرك أن يكون من الظاهرية ...
ولا أريد منك ولا من غيرك أن يكون ألبانياً ...
ولا أريد منك ولا من غيرك أن يكون نجدياً ...
وإنما الذي أريده منك ومن غيرك =أن يعلموا أن الحق في مسائل الأحكام مفرق في الأمة،وأنه مامن طائفة بعينها قد حازت على الحق كله حتى ما ندَّ عنهم منه شئ وحتى ما أدرك غيرهم منه شئ ...
بل أصاب أهل الرأي صواباً لم يدركه غيرهم وفاتهم من الصواب ما أدركه غيرهم ..
بل أصاب أهل الحديث صواباً لم يدركه غيرهم وفاتهم من الصواب ما أدركه غيرهم ..
بل أصاب الظاهرية صواباً لم يدركه غيرهم وفاتهم من الصواب ما أدركه غيرهم ..
وطالب الحق يبحث عنه بحث العاطش عن الماء ... لا يضره في أي الأودية يجري .. المهم أنه الماء وفقط ..
ومن حصر نظره في طائفة بعينها وظنًَّ أن الحق فيها لا يعدوها فقد كذب على الحق وعلى العلم .. ويوشك أن يفسد نظره ..
بل ولا حتى يُستطاع الزعم أن طائفة بعينها حازت أغلب الحق ...
فحرر نظرك يستقم أمرك ..
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[13 - May-2008, صباحاً 12:22]ـ
يا مولانا أنا لا أريد منك ولا من غيرك أن يكون من أهل الرأي ...
ولا أريد منك ولا من غيرك أن يكون من فقهاء أهل الحديث ...
ولا أريد منك ولا من غيرك أن يكون من الظاهرية ...
ولا أريد منك ولا من غيرك أن يكون ألبانياً ...
ولا أريد منك ولا من غيرك أن يكون نجدياً ...
وإنما الذي أريده منك ومن غيرك =أن يعلموا أن الحق في مسائل الأحكام مفرق في الأمة،وأنه مامن طائفة بعينها قد حازت على الحق كله حتى ما ندَّ عنهم منه شئ وحتى ما أدرك غيرهم منه شئ ...
بل أصاب أهل الرأي صواباً لم يدركه غيرهم وفاتهم من الصواب ما أدركه غيرهم ..
بل أصاب أهل الحديث صواباً لم يدركه غيرهم وفاتهم من الصواب ما أدركه غيرهم ..
بل أصاب الظاهرية صواباً لم يدركه غيرهم وفاتهم من الصواب ما أدركه غيرهم ..
وطالب الحق يبحث عنه بحث العاطش عن الماء ... لا يضره في أي الأودية يجري .. المهم أنه الماء وفقط ..
ومن حصر نظره في طائفة بعينها وظنًَّ أن الحق فيها لا يعدوها فقد كذب على الحق وعلى العلم .. ويوشك أن يفسد نظره ..
بل ولا حتى يُستطاع الزعم أن طائفة بعينها حازت أغلب الحق ...
فحرر نظرك يستقم أمرك ..
فتح الله عليك يا مولانا ... لا يستطيع أحد أن يختلف معك في هذا.
ولي تعقيب بسيط ... نحن يجب أن نبحث عن الحق بدليله ... وقد تجد أن طائفة معينة لديها أصول قوية تجعل معظم الحق معها ... ولكن لا ينبغى اتباع أقوالها بلا تمييز لهذا ... بل الميزان والمعيار هو الدليل الشرعى ... وفي نفس الوقت لا أتسلط على الآخرين بالتبديع والتفسيق بل أحاول النصح والإرشاد ما استطعت ... أقول ما يجب فعله وإن كنت مقصراً وأخطئ لأنى بشر.
فحرر نظرك يستقم أمرك ..
ما أجملها من كلمة ... يا ليت قومى يعلمون ... الأفكار المسبقة ومصادرة الآخر بلا دليل سوى أنه آخر .. أكبر جناية على العلم:)
¥