24 – عن سعد بن أبي وقاص مرفوعاً: " من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، رضيت بالله رباً، وبمحمدٍ رسولاً، وبالإسلام ديناً = غفر له ذنبه " وفي لفظ: " غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ".

المراجع: زيادة الثقة في الأسانيد والمتون (ص 154) لعمرو عبد المنعم سليم.

25 – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – ضحى بكبشين أقرنين أملحين، فلما وجههما قال: " إني وجهتُ ... " إلخ.

المراجع: زيادة الثقة في الأسانيد والمتون (ص 157) لعمرو عبد المنعم سليم.

26 – زيادة: " هلا تركتموه ... " في حديث رجم ماعز – رضي الله عنه –.

قد تكلمت عن هذه الزيادة في بحث مستقل نشرته في:

1 – المجلس العلمي: http://alukah.net/majles/showthread.php?t=3915 (http://alukah.net/majles/showthread.php?t=3915)

2 – ملتقى أهل الحديث: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=814098#post81 4098 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=814098#post81 4098) وفيه إضافة من الشيخ الفاضل (ابن وهب).

27 – زيادة: " وآخذ ماله " في حديث البراء بن عازب في الرجل الذي نكح زوجة أبيه، وقد تكلمت عن هذه الزيادة في بحث نشرته في المجلس العلمي: http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9073 (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=9073)

28 – قراءة سورة الإخلاص والكافرون في ركعتي الطواف – كما في حديث جابر الطويل الذي أخرجه مسلم في صحيحه –.

المراجع: علل ابن أبي حاتم (2/ 402 / مسألة رقم 470 ت. الحميد)، والفصل للمدرج في النقل للخطيب (2/ 639).

29 - "وكذلك الميزان " في حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة – رضي الله عنهما – قالا: أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بعث أخا بني عدي الأنصاري، واستعمله على خيبر، فقدم بتمر جنيب. فقال له رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " أكل تمر خيبر هكذا؟! ". قال: لا والله يا رسول الله! إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع. فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " لا تفعلوا، ولكن مثل بمثل، أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا، وكذلك الميزان ".

المراجع: الحديث مخرج في الصحيحين، وهذه الزيادة جاءت في بعض طرقه، وقد تكلم عليها البيهقي في السنن الكبرى (5/ 286)، وفي السنن الصغرى (5/ 36 ت الأعظمي)، وفي المعرفة (4/ 306)، ولي بحث في الكلام عن هذا الحديث لم ينشر بعدُ.

30 – حديث: " سيد الشهداء حمزة، ورجل قام إلى إمامٍ جائر فأمره ونهاه فقتله ".

المراجع: صححه الألباني – رحمه الله – في الصحيحة (374) – كما في صحيح الجامع –، وأذكر أنه أطال الكلام على الحديث ورأى ثبوته بزيادته هذه، مع أنَّ القارئ لتخريج الشيخ – رحمه الله – يخرج برأيٍّ مغاير له، وقد تنبهت لهذا عندما قرأت رسالةً للدكتور ربيع المدخلي أشار فيها إلى ضعف الحديث، وبعد مراجعتي لكلام الشيخ الألباني – رحمه الله – في الصحيحة رأيت أنَّ كلام الدكتور صحيح جداً.

31 – حديث ابن مسعود – رضي الله عنه – أنه سأل النبي – صلى الله عليه وسلم – أيُّ الأعمال أفضل؟ فقال – صلى الله عليه وسلم –: " الصلاة في أول وقتها "، وفي رواية: " الصلاة على وقتها ".

المراجع: التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام للشلاحي (3/ 68 وما بعدها).

ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[21 - May-2008, مساء 06:11]ـ

32 – عن أبي هريرة – رضي الله عنه – مرفوعاً: " من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي " أخرجه البخاري (6993).

المراجع: تعليق الشيخ مشهور آل سلمان في كتابه (المقدمات الممهدات السلفيات في تفسير الرؤى والمنامات) (ص 289) حيث شك في ثبوت هذا اللفظ، وقد جاء عند مسلم: " أو فكأنما رآني في اليقظة " ...

33 – حديث الغربة ... وفي بعض رواياته: قيل: ومن الغرباء؟ قال: " النُزَّاعُ من القبائل ".

المراجع: المنتخب من علل الخلال (ص 57)، السلسلة الصحيحة (3/ 347 / ح 1273).

ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[22 - May-2008, صباحاً 06:19]ـ

34 – حديث أبي قتادة – رضي الله عنه – في سؤال النبي – صلى الله عليه وسلم – عن الصوم، وفيه: وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس؟ فقال: " ذاك يوم ولدت فيه، وأُنْزِلَ عليَّ فيه ".

المراجع: الحديث أصله في مسلم (1162)، وبعد أن ساق الحديث قال: وفي هذا الحديث من رواية شعبة قال: وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس؟ فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهماً.

35 – عن سهل بن سعد – رضي الله عنه – في حديث طويل، وفيه: " إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس، وإنه لمن أهل الجنة، وإنما الأعمال بالخواتيم ".

المراجع: جزء في بيان علل أحاديث في صحيح البخاري للدارقطني (ص 46 / ح 3) حيث قال: وهذه الكلمة: " إنما الأعمال بالخواتيم – لم يذكرها أحدٌ من الرواة عن أبي حازم غير أبي غسان وحده، تفرد بها دون أصحابه، وقد روى هذا الحديث نحوٌ من عشرة عن أبي حازم، فلم يذكرها أحد منهم عنه .... ويراجع تعليق المحقق – جزاه الله خيراً –.

¥