ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 11:05]ـ

حضرة الدكتور .. الفاضل .. الأمر أهون مما تتصور

اهتمامي بإثبات صحة الحديث مقدم على الكلام في خصوص هشام بن عمار ..

لأن هذا دين .. وحيث إن تعليقك جاء فيه أن هشاما أمره محير .. فأوهم لدى من لم يتمكن أن الخلاف في المعازف

خلاف معتبر إذ المعول الأكبر في تحريم المعازف هو هذا الحديث ..

وإن كان ثم آثار كثيرة .. تدل عليه .. وحسب الناظر بعلم أن يقف على قسم ابن مسعود

وله حكم الرفع .. إذ أنى له أن يحلف على هذا دون علم من لدن رسول الله

لاسيما والكلام في تفسير الحكيم الخبير .. وكانوا أشد الناس تورعا في الكلام فيه بغير علم

وكذا تسمية أبي بكر للدف بمزمارة الشيطان وإقرار الرسول العظيم له

أما اتهامك لي بأشياء في ثنايا كلامك .. فأضرب عنها صفحا

والله يتولى السرائر

جزاكم الله خيرا، ورفقا بالأخوة فهدفنا واحد الوصول للحق وكتابنا واحد القران ورسولنا صلى الله عليه وسلم واحد فليدلي كل منا بدلوه و ينكر برفق على من خالف الدليل فما كان الرفق في شيء إلا زانه.

ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 11:10]ـ

أخى الفاضل النحرير ابا القاسم لست والله متهما لك، وإنما كما قلت إنما هذه نصيحة لأننى ما من مشاركة إلا ووجدتك تدخلها بقوة، فهذا أفزعنى

خاصة واننى كما قلت لك قلت إن القول فى هشام بن عمار هو قول البخارى

وإن كان لى قولا فى الموضوع فهو بعيد عن قول ابن حزم رضى الله عنه

وما شممته من الكلام أن فيه تحاملا على الظاهرية

وايا ما كان الأمر فالحديث كان عن ابن عمار وليس لا عن الظاهرية ولا عن ابن حزم ولا عن الغناء والموسيقى

وإن أردت ان تحدث عن الموسيقى والقول فيها فقد وضعت موضوعات كثيرة عن المجلس بخصوص هذا الأمر فلنشارك فيها للوصل لرأى متقارب أو إن شئت فضع أنت موضوعا بخصوص هذا الشان

أما وكلما نتحدث عن شخص نرى ظهور الظاهرية علينا فأظن أن هذا مما يؤلم القلب

واعلم أخى ابا القاسم أنى أحبك فى الله

وأسال الله أن يجعل سرائرنا على خير دوما ولا يجعل للشر منها نصيبا

واشكرك على ذوقك الرفيع فى حوارك معى دمت دائما هادئا فى حوارك

عاقلا فى طرحك

ما أجمل نقاش الأخوة بعضهم ببعض، وكلنا أخوة متحابون و أنا وضعت بحثي بشأن الغناء لما قرأت كلاما للشيخ القرضاوي فد كبدي و اطاش بعقلي، وها هو:

العجب ممن جوز سماع آلالات الطرب ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=21915)

وقد وضعته في ملتقى المذاهب الفقهية ومنتديات طريق الهداية منذ شهور لأبين ما أدين به إلى الله و ما أدفع عما أراه حقا

ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[02 - Nov-2008, صباحاً 03:24]ـ

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=6453

جزاكم الله خيرا أبا محمد.

ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[02 - Nov-2008, صباحاً 03:42]ـ

الحق أن البحث ضعيف!! وليس فيه ذوق الحذاق من المحدثين!! وعنوانه: يدل على ذلك عند العارف!!

والتحقيق في شأن هشام بن عمار: أنه ليس ممن يحتج بحديث مطلقا!! ورواية القدماء عنه أصح، لكن يتعذر تعيين هؤلاء القدماء في نسق!! إلا أنا نصحح رواية البخاري عنه في (صحيحه) فقط!! وكذا نساير من صحح له رواية بعينها من مقدمي أئمة هذا الفن وحذاقهم، وما عدا ذلك: فلا يحتج به من حديث هشام!! مثله في هذا: مثل: نعيم بن حماد، وفليح بن سليمان، وابنه محمد بن فليح، وإسماعيا بن أبي أويس، وطائفة أخرى نعرفهم ولا يعرفونا!! ولعلنا نعود لبسط ألغاز هذا الكلام في وقت لاحق إن شاء الله ...

البينة أخي في الله على المدعي، وقد ذكرت كلاما بلا مقدمات وكيف تحتج بالنتيجة و أنت لم تسق أدلتها، والتجريح يقدم على التوثيق إذا علم سببه الصحيح أما تجريح بلا سبب صحيح فلا.

ـ[الدكتور عبدالباقى السيد]ــــــــ[03 - Nov-2008, صباحاً 12:05]ـ

أخى ربيع بارك الله فيك أراك محاورا هادئا لا تعصب فى كلامك وتريد الحق وتنشده

نسال الله أن يوقفنا على الحق

واعلمياأخى أن اختلاف الآراء لا يفسد للود قضية

ـ[المعتز بدينه]ــــــــ[03 - Nov-2008, صباحاً 01:22]ـ

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

وجزى الله الدكتور الفاضل عبدالباقي السيد خير الجزاء ...

رغم اختلافي معه في هذه المسألة التي أظن أنه جانب الصواب فيها ولكن هذا لا يفسد ما بيينا من المودة والمحبة والأخوة , وطالب الحق يُقلب نظره في المسائل ومتى ما تبين له الحق تبعه وأخذ به وتحرر من قيود الهوى والتقليد , وهذا ظننا به وغيره من إخواننا ... والحمدلله المسألة هينة وطريق الوصول للحق ميسر وسهل ... وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ...

ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[04 - Nov-2008, صباحاً 01:48]ـ

أخى ربيع بارك الله فيك أراك محاورا هادئا لا تعصب فى كلامك وتريد الحق وتنشده

نسال الله أن يوقفنا على الحق

واعلمياأخى أن اختلاف الآراء لا يفسد للود قضية

وفيكم بارك الله إن اختلفنا في مسألة فقد اتفقنا في الآلآف

¥