ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[07 - May-2008, صباحاً 01:21]ـ

تنبيه الأخيار بتوثيق هشام بن عمار على هذا الرابط:

http://www.4shared.com/file/46044147/3748b2b2/_____.html?dirPwdVerified=8ea9 cd07

ـ[الدكتور عبدالباقى السيد]ــــــــ[29 - Oct-2008, مساء 10:49]ـ

بارك الله فيك أخى ربيع السلفى وجزاك الله خيرا على ما أتحفتنا به من درر بخصوص هشام بن عمار، وحقا ابن عمار لغز محير لاختلاف اأقوال فيه من قبل من وثقه ومن جرحه

ـ[أبو القاسم]ــــــــ[30 - Oct-2008, صباحاً 12:13]ـ

ليس لغزا محيرا يا دكتور ..

إذا كنت تعرف منهج البخاري ..

وهذا شيخه الذي يعرفه حق المعرفة ..

ومع تحرزه الشديد خرج له .. لأنه ينماز بانتقائه كما بين هو بنفسه ذلك

ولا حجة للظاهرية في الأخذ بكلام ابن حزم .. حتى لو كانوا مقلدة دون تفكير

لأن ابن حزم نفسه خالف قاعدته التي على ضوئها أعل الحديث أعني الانقطاع ..

فصحح أحاديث قال فيها البخاري: قال .. وعمدته فيها هذا القال ..

وإنما علق البخاري الحديث مع كونه موصولا للإشارة إلى نزوله عن شرطه الكامل شيئا يسيرا ..

وهذا من دقته يرحمه الله وإلا فقد ضرب صفحا عن تخريج أحاديث هي من أصح ما يمكن .. لعلة خفية لم تجز معها قنطرتَه

ولاشك أن العقل الصحيح .. لا يتحير حين يستكمل النظر في كلام العلماء ويعرف مآخذهم

وإلا فلا يعرف إمام محدث فحل ولا حتى الدارقطني (الذي صنف خصيصا في الرد على البخاري في تتبعه عليه)

أنه ضعف هذا الحديث ..

وإذا كان هذا هو الشأن فلا وجه للتحير ..

والله المعين على الرشاد من قبل ومن بعد

ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[30 - Oct-2008, مساء 04:39]ـ

تنبيه الأخيار بتوثيق هشام بن عمار على هذا الرابط:

http://www.4shared.com/file/46044147/3748b2b2/_____.html?dirPwdVerified=8ea9 cd07

الحق أن البحث ضعيف!! وليس فيه ذوق الحذاق من المحدثين!! وعنوانه: يدل على ذلك عند العارف!!

والتحقيق في شأن هشام بن عمار: أنه ليس ممن يحتج بحديث مطلقا!! ورواية القدماء عنه أصح، لكن يتعذر تعيين هؤلاء القدماء في نسق!! إلا أنا نصحح رواية البخاري عنه في (صحيحه) فقط!! وكذا نساير من صحح له رواية بعينها من مقدمي أئمة هذا الفن وحذاقهم، وما عدا ذلك: فلا يحتج به من حديث هشام!! مثله في هذا: مثل: نعيم بن حماد، وفليح بن سليمان، وابنه محمد بن فليح، وإسماعيا بن أبي أويس، وطائفة أخرى نعرفهم ولا يعرفونا!! ولعلنا نعود لبسط ألغاز هذا الكلام في وقت لاحق إن شاء الله ...

ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[30 - Oct-2008, مساء 11:20]ـ

كلامك يا أبا القاسم ملئ بالغمز ولا يليق بطلبة العلم.

دع عنك الماضى وتكلم بإخلاص.

ولا تظن أن كلمتين منك عن تحريم الغناء سترفعك وتسقط خصمك فهي مسألة اجتهادية يتقلب من يجتهد فيها بين الأجر والأجرين ... (وإن كان كثير من الظاهرية الذين تكرههم يقولون بتحريمه كغيرهم ... فلا داعى للتشنيع الرخيص)

ـ[الدكتور عبدالباقى السيد]ــــــــ[31 - Oct-2008, صباحاً 02:28]ـ

أخى ابا القاسم لم يا اخى كلما وضعت مشاركة مست الظاهرية أم لم تمسها تلفها لتغمز بها الظاهرية

وأنا يعلم الله ما قصدت من مشاركتى هذه ما قصدته أنت

وما أردت منها أن أطرح قولا لا للظاهرية ولا لابن حزم

واعلم يا أخى أننى رغم أن لى قولا بخصوص الغناء لكنى أنفرد فيه بحجج وبراهين غير ما أتى بها ابن حزم

ولست والحمد لله مقلدا لأحد لا لابن حزم إمامى ولا لغيره

إنما قولى ما صح الدليل عليه

وأنت يا اخى رايتك تقول لو علمت منهج البخارى فهب اننى لم أعلمه فما الضير

ولو قرأت يا أخى المشاركة التى وضعتها بخصوص المعازف وبخصوص عبيد الله بن سعيد بن كثير

لعلمت أننى قلت فى شان هشام بن عمار أن القول فيه قول البخارى

وانا يا أخى كنت ولا زلت أقول عنك أنك صاحب عقل وقلت ذلك فى مشاركة لك عن حادثة الإفك والعقيدة، ولم أقل ذلك تملقا لأحد ولا مداراة لأحد

ابدا فما اعتدت إلا الصرامة فى الأحكام هكذا نشأت وتربيت

ولكن اعلم يا اخى اننى ما تألمت كما تألمت بعد قراءة هذه المشاركة

لاننى رايتك فيها تخبر عن أمور بناء على ظنون، ورحت تلف الموضوع لتنفد منه إلى الظاهرية وابن حزم

فما دخل ابن حزم والظاهرية بهذا الموضوع

وابن حزم لم يتحدث فى هشام بن عمار لا بتعديل ولا بتجريح

وإنما أعل الحديث بالانقطاع كما قال رحمه الله

وعلى العموم ليس هذا مجال مناقشة حجج بخصوص هذا الموضوع

ومن ثم كنت أظن أنك ستقصر مشاركتك على ما اقتصر عليه الموضوع

ثم يا أخى لو قرات تقريظى لجهد الأخ ربيع السلفى لعلمت اننا لسنا أهل تقليد لأحد

ولسنا ممن يتبع قول فلان وفلان

مثل اناس كثيرين تحدثنا إليهم بحجج وبراهين فكانوا يقولون وقال الشافعى وقال مالك وقال ابن بطال وقال فلان وعلان

فساروا فى ركاب المالكية ايام التقليد إذا ما قيل لهم قال رسول الله قالوا وقال مالك نعوذبالله من ذلك

يا أخى لا أريد أن تذهب بك الحمية والبغض للظاهرية إلى أن تغمز وتعرض برجالها هنا وهناك كلما عرض ظاهرى مشاركة حتى ولو لم تمس الظاهرية اصلا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

¥