ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[10 - Jan-2008, مساء 04:21]ـ

.. وشرط مسلم لم يعصمه من إستنكار الإمام أحمد، رواه الخلال، كما ذكر ابن الوزير، ولك أن تطلع على تفاصيل القضية بالرجوع لكلام ابن الوزير، أثناء حديثه عن حديث الرؤية الذي أخرجه مسلم. فمن هناك نشأ أصل الموضوع.

ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[10 - Jan-2008, مساء 09:10]ـ

بارك الله فيكم

بغض النظر عن مراد الأخ عبد الله الشهري

أردت أن أذكر وأنبه على أنه ليس كل تساهل مذموم كما أنه ليس كل تشدد مذموم وإن كان النظر في السنن بنُي على التوقي والاحتياط

فالتشدد في الشواهد والمتابعات مذموم لأنه خلاف منهج النقاد والتساهل في ذكرها والاستشهاد بها بعد الأصول محمود لأنه منهج النقاد

فمسألة التساهل والتشدد مرتبطة بموافقة منهج النقاد وعدمه مدحا وذما

ـ[ابو عبد الملك]ــــــــ[10 - Jan-2008, مساء 09:24]ـ

ليس الأمر على ما ظننت يا أخي، هل تعرف المقصود بالشواهد؟

مسلم رحمه الله يورد في أول الباب الحديث بسند صحيح لا إشكال فيه، ثم بعد ذلك قد يورد هذا الحديث بعينه أو بشواهد قريبة منه بأسانيد أقل قوة من الأول، وهذا أيضا موجود عند البخاري ولكنه قليل جدا.

فالأحاديث صحيحة لا إشكال فيها، ولكن بعض الأسانيد المكررة قد يقع فيها خفة في الضبط.

أرجو أن يكون قد اتضح الأمر لك.

الشيخ أبو مالك العوضي إني أحبك في الله، وأنا من تلاميذ الشيخ الألفي حفظه الله، وحينما يقول له أحد التلاميذ إن الإمام الفلاني متساهل، يضع يده عل فيه ليسكته، فمن هذا الذي يقرر أن هذا الإمام متساهل أو متشدد؟؟؟ وانظر أخي الكريم إلى هذه الفتنة التي حصلت بين طلبة العلم من خلال كلمة متساهل التي أطلقها الأخ على إمام من أئمة الدنيا " مسلم بن الحججاج " كان الأولى بك وأنت مشرف أن تمنع الفتنة وما لا طائل من وراءه قبل وقوعه.

ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[10 - Jan-2008, مساء 10:13]ـ

لا فتنة ولا من قبيل ذلك شيء، والأخ أشرف "أشرف" من أن يكون بيني وبينه فتنة، إنما هو رأي نقلته ثم ناقشني فيه ولما ذكّرني وفقه الله بشرط مسلم الذي شرطه تنبهت إلى ان من يفعل ذلك فإنه يخرج من عهدة المحاسبة، فجزاه الله خيرا. فأقول:

أستغفر الله ... لا أُراني إلا قد حاججت فيما ليس لي به علم.