ـ[عبدالله السني]ــــــــ[13 - Nov-2008, صباحاً 10:49]ـ

فضل البسمله // لا يصحّ من ذلك شيء.

السؤال:

السلام عليك عليكم و رحمة الله و بركاته

ما حكم نشر مثل هذا الموضوع ... جزاكم الله عنا كل خير

************************

فضل البسمله

...........

عن عكرمه قال:سمعت عليا ً رضى الله عنه

يقول: لما أنزل الله تعالى (بسم الله الرحمن الرحيم)

ضجت الجبال كلها حتى كنا نسمع لها دويا ً. فقال الكفار

سحر محمد الجبال. فبعث الله عليهم دخانا ً حتى أظل مكة

كلها.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما من مؤمن يقرأها

إلا سبحت معه الجبال غير أنه لا يسمعها)

وروى ابن مسعود قال: من أراد أن ينجيه الله من زبانية جهنم

فليقرأ ويتعهد (بسم الله الرحمن الرحيم) فعددها تسعة عشر حرفا ً

يجعل الله له بكل حرف وقاية من خازن من خزنة جهنم.

وعن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم

قال (كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع)

البسمله تصرف البلاء

قال الإمام النووى عن على رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى

الله عليه وسلم (ياعلى ألا أعلمك كلمات إذاوقعت فى ورطه قلتها. قال بلى.

جعلنى الله فداءك قال: إذا وقعت فى ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم.فإن الله تعالى يصرف بها ما شاء

من أنواع البلاء)

البسمله مفتاح لكل مطلوب

فقد أعطاها الله سلطانا ً لم يعطه لغيرها من الكلمات

فبها تتم الطهاره وبها تحل الذبائح وبها يمنع الشيطان عن الدعوات

وبها يمنع الشيطان من دخول بيوتنا معنا إذا قلتها وأنت قاصد بيتك

وبها تبدأطعامك وشرابك ولو أن قائلاً صدق قلبه قالها ثم دخل البحر

لايغرقه ولو دخل النار لاتحرقه ولو دخل بين الحيات والعقارب لا تلدغه

ولو قالها على رأس قبر مسلم يرفع عنه العذاب ببركتها

اللهم إنى أسألك بفضل بسم الله الرحمن الرحيم وأسألك بعظمة بسم الله

الرحمن الرحيم وأسألك بجلال وثناء بسم الله الرحمن الرحيم وأسألك بهيبة

وبحرمة وبعزة وقوة وقدرة بسم الله الرحمن الرحيم أن ترفع قدرنا وتيسر أمورنا

وأن تجعلنا من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وأن تدخلنا برحمتك جنات النعيم

يارب العالمين

*************************

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا.

لا يصحّ من ذلك شيء.

وحديث (كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع) حديث ضعيف، كما بينه الشيخ الألباني رحمه الله.

وما يُزعم من أن عدد أحف البسملة (19) ليس صحيحا، فإن الْحَرْف الْمُشَدَّد عبارة عن حرفين.

وأما (يا علي ألا أعلمك كلمات إذا وقعت في ورطه قلتها ... ) فهو حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما بيّنه الشيخ الألباني رحمه الله.

ولا يجوز نشره، ولا تناقله بين الناس.

وقد وَرَد فضل الذِّكر عند دُخول البيت، والتسمية على الطعام، كما في حديث جابر رضي الله عنه في صحيح مسلم، وفيه: إذا دخل الرجل بيته فَذَكَر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: لا مَبِيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال: أدركتم المبيت والعشاء. رواه مسلم.

والوارد الاقتصار على قول (بسم الله)

وسبق بيان ذلك هنا:

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2624

والله أعلم.

الشيخ عبدالرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2703

ـ[عبدالله السني]ــــــــ[16 - Nov-2008, مساء 01:26]ـ

فقال المَلَك مُسلّماً .. خاشعاً لسيده ومولاه: ((سبحان ربي الأعلى)) // هذا الخبر مكذوب على عليّ رضي الله عنه.

السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذكر الإمام القرطبي تحت قوله تعالى {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} قصة .. مفادها:

(أن لله ملكاً من حملة العرش، له ثمانية عشر ألف جناح، خطر في باله .. هل تستطيع أن تحيط

بعرش ربك طيراناً .. فعلم الله تعالى ذلك منه .. وهو علام الغيوب .. فزاد له مثل أجنحته فصارت

ستة وثلاثين ألف جناح .. ثم قيل له طر .. فطار عشرين ألف سنة .. فمااااا جاوز قائمة من من قوائم ساق من سيقان العرش، ثم ضوعف له في أجنحته وقوته، وقيل له طر .. فطار 30 ألف سنة .. فما جاوز ساقاً من سيقان العرش .. فأوحى الله عزوجل إليه:

لو طرت إلى نفخ الصور، لما بلغت ساق عرشي .. فقال الملك مسلماً .. خاشعاً لسيده ومولاه:

((سبحان ربي الأعلى))

ما صحة هذه القصة؟

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قال الإمام القرطبي: روى جعفر ابن محمد عن أبيه عن جده – فذَكَرَ القصة – ثم قال: ذكره الثعلبي في (كتاب العرائس) له.

والقصة فيها مبالغة، مع كون مثل هذا الأمر لا يُمكن القول به إلاّ عن طريق الوحي، والقصة يرويها جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن عليّ عن جدّه عليّ بن الحسين – زين العابدين – رضي الله عنهم، وزين العابدين هو عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب.

وهو مِن سادات التابعين، إلاّ أن إثبات مثل هذا القول يحتاج إلى سند صحيح عن المعصوم صلى الله عليه وسلم.

وقال عبد الرزاق المهدي في تحقيق تفسير ابن كثير عن هذه القصة: هذا الخبر مكذوب على عليّ رضي الله عنه.

وقد وَهِم في نسبة الخبر إلى عليّ رضي الله عنه، فليس فيه ذِكر لِعَليّ رضي الله عنه؛ لأنه مرويّ عن جعفر الصادق عن أبيه محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم، كما تقدّم.

ولعل هذا الخبر مِن صُنْع الروافض! فهم أهل المبالغات، وقد كذبوا كثيرا على جعفر الصادق رحمه الله.

والله تعالى أعلم.

الشيخ عبدالرحمن السحيم

http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=11932

¥