ـ[عيد فهمي]ــــــــ[21 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 01:58]ـ

3 - في قوله تعالى: (وما فعلته عن أمري) في سورة الكهف ص484 من تفسيره ذهب الشيخ رحمه الله تعالى إلى ما ذهب إليه الصوفية – وحاشاه أن يكون منهم – في كون الخضر عليه السلام ليس بنبي فقال:

(فإنه لا يدل على أنه – الخضر – نبي؛ وإنما يدل على الإلهام والتحديث، كما يكون لغيره من الأنبياء ......... )!

وكان قبل ذلك قد قال: (ومنها أن ذلك العبد الذي لقياه، ليس نبياً، بل عبداً صالحاً؛ لأنه وصفه بالعبودية، وذكر منّة الله عليه بالرحمة والعلم، ولم يذكر رسالته ولا نبوته، ولو كان نبياً لذكر ذلك كما

ذكر غيره)!

قلت: هذا قول مجانب ٌ للصواب؛ فالذي عليه السلف الصالح من العلماء أن الخضر عليه السلام نبي. سبحان الله!

مَن قال: إن القول بعدم نبوة الخضر من خصائص الصوفية، وأن مَن قال به فقد شابههم؟

قال شيخ الإسلام في جواب سؤال عن التفضيل بين أبي بكر الصديق والخضر:

(وأما أبو بكر والخضر فهذا يبنى على نبوةالخضر وأكثر العلماء على أنه ليس بنبي وهو اختيار أبي علي بن أبي موسى وغيره من العلماء فعلى هذا أبو بكر وعمر أفضل منه. والقول الثاني: أنه نبي. واختاره أبو الفرج ابن الجوزي وغيره؛ فعلى هذا هو أفضل من أبي بكر)

فالشيخ سعدي رحمه الله وافق قوله قول أكثر العلماء وليس قول الصوفية!

وفي الدرر السنية في الأجوبة النجدية:

(وفي قصة موسى والخضر عليهما السلام مسائل: ....

الثانية: إثبات كرامات الأولياء، على القول بعدم نبوةالخضر.

الثالثة: أنه قد يكون عند غير النبي من العلم ما ليس عند النبي.)

فهل كل هؤلاء صوفية؟

فقول من يستحق أن يوصف بأنه: قول مجانب ٌ للصوابهداكم الله.

ـ[سراج بن عبد الله الجزائري]ــــــــ[21 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 07:33]ـ

الأخ عيد فهمي وفقك الله ما رأيك فيما يلي:

/// من كتاب: أضواء البيان (3/ 326)

وعزا الفخر الرازي في تفسيره القول بنبوته للأكثرين

http://www.islam-qa.com/index.php?ref=21793&ln=ara

/// س2: هل الخضر نبي أو رجل صالح؟

ج2: الصحيح: أن الخضر عليه السلام نبي لما ذكره الله تعالى في سورة الكهف من قصته مع موسى عليهما السلام فإن فيها أنه خرق سفينة كانت لمساكين يعملون في البحر، وقتل غلاما لم يرتكب جريمة، وأقام جدارا ليتيمين بلا أجر في قرية أبى أهلها إطعامهما، وأنكر موسى كل ذلك عليه فبين له السبب أخيراً، ثم ختمت القصة بأن كل ذلك كان منه بوحي من الله وذلك فيما أخبر الله عنه من قوله: {وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} (1).

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي

عضو: عبد الله بن غديان

عضو: عبد الله بن قعود

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المجلد الثالث ص (286و287).

http://www.aqsasalafi.com/vb/showthread.php?t=3071

/// و الشيخ علي رضا لم يقل بأنّ عدم القول بنبوة الخضر هو من خصائص الصوفية.

ـ[عيد فهمي]ــــــــ[21 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 08:20]ـ

جاء في مجموع الفتاوى (4/ 338):

(سئل الشيخ رحمه الله:

هل كان الخضر عليه السلام نبيا أو وليا

وهل هو حى الى الآن

وان كان حيا فما تقولون فيما روى عن النبى أنه قال لو كان حيا لزارنى هل هذا الحديث صحيح أم لا

فأجاب:

أما نبوته فمن بعد مبعث رسول الله لم يوح اليه ولا الى غيره من الناس وأما قبل مبعث النبى فقد اختلف فى نبوته ومن قال انه نبى لم يقل إنه سلب النبوة بل يقول هو كإلياس نبىء لكنه لم يوح اليه فى هذه الأوقات وترك الوحى اليه فى مدة معينة ليس نفيا لحقيقة النبوة كما لو فتر الوحى عن النبى فى أثناء مدة رسالته، وأكثر العلماء على أنه لم يكن نبيا)

فهل ما زال الشيخ السعدي موافقا عندكم للصوفية -وحاشاه أن يكون منهم - كما قلتم؟!!!

أم نقل الرازي أوثق عندكم من نقل ابن تيمية؟

وعزا الفخر الرازي في تفسيره القول بنبوته للأكثرين.

وكيف تقول:/// و الشيخ علي رضا لم يقل بأنّ عدم القول بنبوة الخضر هو من خصائص الصوفية. ألم تقرأ قوله: ذهب الشيخ رحمه الله تعالى إلى ما ذهب إليه الصوفية – وحاشاه أن يكون منهم – في كون الخضر عليه السلام ليس بنبي

ـ[سراج بن عبد الله الجزائري]ــــــــ[21 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 09:05]ـ

/// نقل الرازي و كذا ابن تيمية عندي هنا في نفس المرتبة و لا أدري أيٌهما أقدّم؟ و المسألة تحتاج إلى دراسة؛ لمعرفة أي القولين هما أقرب للصواب.

/// لا شك أنّ الشيخ السعدي قد وافق في هاته المسألة من قال بعدم نبوة الخضر من المتصوفة، و الشيخ السعدي و من وافقه في هاته المسألة من المتصوفة قد وافقوا علماء سواء أكانوا الأكثر أو الأقل، و في الحقيقة لا أدري لماذا أفرد الشيخ علي رضا الصوفية بالذكر؟ ربما لأنّه أراد تبين قلّة من قال هذا من علماء السّنة في هذا العصر حسب رأيه مقابل ما اشتهر به المتصوفة من نفي لنبوة الخضر في هذا العصر و استخدامهم لهذا للإستدلال على: "حدني قلبي عن ربي" حسب زعمهم (يعني غلاة من المتصوّفة و ليس الشيخ السعدي)؟ فإفراد الشيخ علي رضا المتصوّفة بالذكر لا يعني بالضرورة أنّه يجعل هذا القول من خصائص المتصوّفة و الله أعلم

/// و هذا لا يعني أني أوافق الشيخ علي رضا على إفراده للصوفية بالذكر

/// وفقني الله و إياك أخي الكريم عيد الفهمي

¥