10162/ 402 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا يَكَادُ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسٍ إِلا دَعَا بِهَؤُلاءِ الدَّعَوَاتِ، نَحْوَهُ

قلت: وهذا في الزهد لابن المبارك (ط/ دار الكتب العلمية بتحقيق الأعظمي - عن موسوعة جوامع الكلم، ح431)

فأما عبيد الله بن زحر، فقد ذهب الحافظ ابن حجر في التقريب (4319 شاغف) إلى أن عبيد الله بن زحر (صدوقٌ يخطئ)، وقد روى عن علي بن يزيد نسخةً باطلة، وليس هذا الحديث منها

قال عثمان بن سعيد الدارمي (تاريخه عن يحيى بن معين):

(626) قلت: فعبيد الله بن زحر كيف حديثه؟ فقال: كُلُّ حديثه عندي ضعيف. قلت: عن علي بن يزيد وغيره فقال: نعم.

وله ترجمة في الجرح والتعديل (5/ 1499)، فمما قال عبد الرحمن بن أبي حاتم:

{

- أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلىَّ، قال: قلت لأحمد بن حنبل: عبيد الله بن زحر؟ فضَعَّفَه.

- أنا أبو بكر بن أبى خيثمة فيما كتب إلى، قال: سئل يحيى بن معين عن عبيد الله بن زحر، فقال: ليس بشيء

- نا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال على بن المديني: عبيد الله بن زحر منكر الحديث.

- سألت أبى عن عبيد الله بن زحر، فقال: لين الحديث

- سألت أبا زرعة عن عبيد الله بن زحر، فقال: لا بأس به صدوق.

}

فالظاهر أن عبيد الله بن زحر أقرب إلى الضعف ... والله تعالى أجل وأعلم

وقد تابع (؟؟؟؟) ابن لهيعة ابن زحر في هذا (أو قرئ عليه وليس من حديثه؟؟؟؟) عند تمام الرازي في الفوائد:

قال تمام (ط الرشد عن موسوعة جوامع الكلم):

505 - حَدَّثَنَا خَالِدٌ، ثنا أَحْمَدُ، ثنا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ لا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ إِلا دَعَا: " اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُدْخِلُنِي بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ التَّقْوَى مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيَّ مَصَائِبَ الدُّنْيَا، وَأَمْتِعْنِي بِسَمْعِي، وَبَصَرِي، وَقُوَّتِي مَا أَحْيَيْتَنِي، وَاجْعَلْهُمُ الْوَارِثَ مِنِّي، وَاجْعَلْ ثَأْرِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ عَادَانِي، وَلا تَجْعَلْ مُصِيبَتِي فِي دِينِي، وَلا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّي، وَلا مَبْلَغَ عِلْمِي، وَلا تُسَلِّطْ عَلَيَّ مَنْ لا يَرْحَمُنِي "

ولا يعجبني الاحتجاجُ بمثل هذا،

لكن للحديث متابعة أخرى عند الحاكم 1/ 528،

قال رحمه الله (1986 في نسخة مقبل الوادعي):

أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ثنا جَدِّي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، كَاتَبُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ أَبِي عِمْرَانَ حَدَّثَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَجْلِسُ مَجْلِسًا كَانَ عِنْدَهُ أَحَدٌ، وَلَمْ يَكُنْ إِلا قَالَ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْ طَاعَتِكَ مَا تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَعْصِيَتَكَ، وَارْزُقْنِي مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تُبَلِّغُنِي بِهِ رَحْمَتَكَ، وَارْزُقْنِي مِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيَّ مَصَائِبَ الدُّنْيَا، وَبَارِكْ لِي فِي سَمْعِي وَبَصَرِي، وَاجْعَلْهُمَا الْوَارِثَ مِنِّي، اللَّهُمَّ وَخُذْ بِثَأْرِي مِمَّنْ ظَلَمَنِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ عَادَانِي، وَلا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّي، وَلا مَبْلَغَ عِلْمِي، اللَّهُمَّ وَلا تُسَلَّطْ عَلَيَّ مَنْ لا يَرْحَمُنِي "،

فَسُئِلَ عَنْهُنَّ ابْنُ عُمَرَ، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْتِمُ بِهِنَّ مَجْلِسَهُ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ

لكن هل سمعه خالد بن أبي عمران من نافع؟؟

والله تعالى أجل وأعلم

ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[08 - عز وجلec-2007, صباحاً 09:03]ـ

سلامٌ عليكم

فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،

أمَّا بعد

لكن هل سمعه خالد بن أبي عمران من نافع؟؟

والله تعالى أجل وأعلم

في ترجمة خالد بن أبي عمران من الجرح والتعديل (3/ 1559): قال عبدالرحمن بن أبي حاتم

1559 - خالد بن أبي عمران قاضي إفريقية

روى عن

1 - سالم بن عبد الله و

2 - سليمان بن يسار و

3 - القاسم بن محمد و

4 - نافع و

5 - أبي عياش الزرقي و

6 - حنش و

7 - وهب بن منبه

روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وطلحة بن أبي سعيد والليث بن سعد وابن لهيعة وعبيد الله بن زحر

سمعت أبي يقول ذلك

وسألته عنه فقال: ثقة لا بأس به

لكن ما بال الليث قال في الحديث المتقدم: (حَدَّث)؟

والله تعالى أجل وأعلم

¥