وجل ردوا روح عبدي إلى الأرض فإني وعدتهم أن أردهم فيها ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: {منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى} فإذا وضع المؤمن في قبره فتح له باب عند رجليه إلى الجنة فيقال له انظر إلى ما أعد الله لك من الثواب ويفتح له باب عند رأسه إلى النار فيقال له انظر ما صرف الله عنك من العذاب ثم يقال له نم قرير العين فليس شيء أحب إليه من قيام الساعة وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا وضع المؤمن في لحده تقول له الأرض إن كنت لحبيبا إلي وأنت على ظهري فكيف إذا صرت اليوم في بطني سأريك ما أصنع بك فيفسح له في قبره مد بصره، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا وضع كافر في قبره أتاه منكر ونكير فيجلسانه فيقولان له من ربك؟ فيقول لا أدري، فيقولان له لا دريت فيضربانه ضربة فيصير رمادا ثم يعاد فيجلس، فيقال ما قولك في هذا الرجل؟ فيقول أي رجل؟ فيقولان محمد صلى الله عليه وآله سلم فيقول قال الناس أنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيضربانه ضربة فيصير رمادا

الراوي: البراء بن عازب - خلاصة الدرجة: ثابت مشهور مستفيض صححه جماعة من الحفاظ ولا نعلم أحدا من أئمة الحديث طعن فيه بل رووه في كتبهم وتلقوه بالقبول - المحدث: ابن القيم - المصدر: الروح - الصفحة أو الرقم: 1/ 272

إذا قبر الميت، أو قال: أحدكم، أتاه ملكان، أسودان أزرقان، يقال لأحدهما: المنكر، والاخر: النكير، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: ما كان يقول هو: عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول هذا، ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين، ثم ينور له فيه، ثم يقال له نم، فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم؟ فيقولان: نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك. وإن كان منافقا قال: سمعت الناس يقولون، فقلت مثله، لا أدري، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقل ذلك، فيقال للأرض: التئمي عليه، فتلتئم عليه، فتختلف أضلاعه، فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك]. (صحيح).

الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الثالث

المؤلف محمد ناصر الدين الألباني

الناشر مكتبة المعارف للنشر والتوزيع الرياض

تاريخ الطبعة 1415 هـ - 1995 م

ـ[أبو مريم هشام بن محمدفتحي]ــــــــ[31 - Jan-2008, مساء 02:17]ـ

سلام عليكم،

فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،

أما بعد،

جزاك الله تعالى كل خير، وفي ذلك عبرة مهمة: ينبغي ألا نشتغل بما ليس فيه كبير فائدة. فما دام اسما ابني آدم لم يرد عندنا من وجه صحيح فلا حاجة إلى البحث عنهما، وإنما العبرة بالأحكام التي صحت فيما يتعلق بهما فقد جعلهما الله تعالى المثال في قتل المظلوم، كما في الآية 27 من سورة المائدة وما تلاها

بسم الله، والحمد لله، وبعد:

في كتاب الله تعالى: (ابْنَيْ آَدَمَ).

المائدة 27

وفي "الصحيحين" مرفوعًا: (ابن آدم الأول).

.

نعم: وزيادة في البيان:

الحديث علقه البخاري في تبويب الباب 32 من كتاب الجنائز، قال:

32 - باب قَوْلِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم «يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ» إِذَا كَانَ النَّوْحُ مِنْ سُنَّتِهِ. (32) لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً). وَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم «كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ». فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ سُنَّتِهِ، فَهُوَ كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - (لاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى). وَهُوَ كَقَوْلِهِ (وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ) ذُنُوباً (إِلَى حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ) وَمَا يُرَخَّصُ مِنَ الْبُكَاءِ فِى غَيْرِ نَوْحٍ. وَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْماً إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا». وَذَلِكَ لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ.

ثم وصله في ثلاثة مواضع:

قال البخاري - رحمه الله - في كتاب أحاديث الأنبياء باب 1م

¥