فإن البراء بن عازب حدث به عن أبي بردة بن نيار واسمه الحارث بن عمرو، وأبو بردة كنيته، وهو عمه وخاله، وهذا واقع في النسب، وكان معه رهط؛ فاقتصر على ذكر الرهط مرة، وعين من بينهم أبا بردة بن نيار باسمه مرة وبكنيته أخرى، وبالعمومة تارة وبالخؤولة أخرى؛
فأي علة في هذا توجب ترك الحديث، والله الموفق للصواب.
والحديث له طرق حسان يؤيد بعضها بعضاً،
منها: مطرف، عن أبي الجهم، عن البراء.
ومنها: شعبة، عن الركين بن الربيع، عن عدي بن ثابت، عن البراء.
ومنها: الحسن بن صالح، عن السدي، عن عدي، عن البراء.
ومنها: معمر، عن أشعث، عن عدي، عن يزيد بن البراء، عن أبيه.
وذكر النسائي في سننه من حديث عبد الله بن إدريس: حدثنا خالد بن أبي كريمة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه: أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بعث أباه جد معاوية إلى رجل عرس بامرأة أبيه فضرب عنقه وخمس ماله.
قال ابن حجر في الفتح (12/ 118): وفي سنده اختلاف كثير.
وصححه الشيخ محمد بن عبد الوهاب؛ كما في مجموع مؤلفاته (1/ 219).
وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود والترمذي، وكذلك في الإرواء (ح 2351).
وقال محققو المسند: إسناده ضعيف لاضطرابه.
وقد سبق في ثنايا الكلام على الحديث نقل أقوال جمعٍ من أهل العلم على هذا الحديث.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين
[1] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref1) اختلف في اسمه عنده، فجاء في نسخة الأصل لطبعة الرسالة ونسخة أخرى: الربيع بن الركين بن الربيع - وهو الربيع الذي في الروايات الأخرى -، وجاء في تحفة الأشراف: الركين بن الربيع، وصوب محقق السنن ما في التحفة، وما في النسخ أولى؛ لموافقته سائر الروايات عن الربيع.
[2] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref2) ولعل سبب ذكر الزيادة في رواية الحاكم أنه جمع بين رواية أبي غسان وعبد الله بن موسى، وساق لفظ الأخير.
[3] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref3) وقع في المطبوع إضافة (يزيد بن البراء) بين (عدي) و (البراء)؛ والصواب: أن رواية هشيم ليس فيها ذكر يزيد بن البراء؛ وذلك لأمرين:
1 – أن جميع مصادر التخريج اتفقت على إسقاط يزيد بن البراء.
2 – أنَّ المزي في تهذيب الكمال ساق إسناده إلى الطبراني ولم يذكر يزيداً، والله أعلم.
[4] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref4) ولكنه قال: عن البراء، عن خاله: أنَّ رجلاً تزوج امرأة أبيه ... ، وفي العلل: عن عدي، عن يزيد، عن خاله.
[5] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref5) وفيه: أنَّ الرجل من بني تميم.
وبعد أن ساق الحديث: قال أبو عبد الرحمن: ما حدَّث أبي عن أبي مريم عبد الغفار إلا هذا الحديث لعلته.
[6] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref6) وقد سقط أول إسناده.
[7] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref7) بإسنادٍ غير إسناد أبي داود.
[8] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref8) وقد تحرف في المطبوع (أبو زبيد) الراوي عن مطرف إلى (أبو زيد) وسقط منه اسم مطرف!
[9] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref9) وقال الذهبي: إسناده مليح.
[10] ( http://www.alukah.net/majles/newthread.php?do=newthread&f=3#_ftnref10) وقال الذهبي: صحيح.
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[13 - Nov-2007, صباحاً 12:04]ـ
بارك الله فيك ياشيخ عبدالله، ونفع بك، بحث متكامل، وجهد طيب بذل فيه، فنسأل الله أن يجزل لك المثوبة والعطاء، ولا أنسى أن أقول للشيخ محمد بن عبدالله بارك الله فيك وأحسن إليك، ورد الفضل إلى أهل الفضل هي شيمت أهل الفضل، كما رأينا من أخينا الفاضل الشيخ عبدالله المزروع.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[13 - Nov-2007, صباحاً 12:33]ـ
شكر اللَّهُ لكم، ونفع بكم يا شيخ عبد اللَّه.
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[18 - Nov-2007, صباحاً 12:03]ـ
بارك الله فيكما، ونفع بكما.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[18 - Nov-2007, صباحاً 10:24]ـ
بارك فيكم ياشيخ عبدالله ,, بحث موفق.
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[01 - عز وجلec-2007, مساء 05:05]ـ
بارك فيكم ياشيخ عبدالله ,, بحث موفق.
وفيك بارك ..
ـ[غالب بن محمد المزروع]ــــــــ[01 - عز وجلec-2007, مساء 08:13]ـ
أحسن الله إليك يا شيخ عبد الله على اتحافنا بهذا التخريج لبحثكم المتعلق بحكم من أتى ذات محرمٍ
ـ[عبد الله المزروع]ــــــــ[02 - عز وجلec-2007, صباحاً 06:39]ـ
أحسن الله إليك يا شيخ عبد الله على اتحافنا بهذا التخريج لبحثكم المتعلق بحكم من أتى ذات محرمٍ
وأحسن إليك، وحفظك الله يا ابن العم.
¥