ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 12:53]ـ
رأيك يا شيخ عبدالرحمن محل تقدير .. ولكن ألم يثر هذا الموضوع قبل مشاركاتي هنا؟
وأنا لم أقصد مشاركتك فقط؛ بل أعني ما طرح من حيث الجملة.
إذا كنتم لا ترحبون بمشاركاتي، فأخبرني علناً وليس على الخاص، لأغادر من داركم فأنا ضيف عليكم ملتزم بالأدب في كل ما طرحته ..
أنا تكلمت عن رأيي ولم أعبر عن وجهة نظر غيري.
ولعلك لا حظت ما ينشر في موقع سحاب وموقع علي رضا وغيرها من اتهام للنيات وغيرها
قد حميت بصري من النظر في مثل هذا الأمكان والحمد لله.
فأردنا أن نشارك هنا بما تحصل لدي من معلومات وبحث بحيادية قدر الإمكان بعيداً عن أي خروج للأعراف الشرعية والعلمية المعروفة ...
وأكرر إن كرهتم مقامي معكم، فسأغادر من اليوم، فقولك كان جارحاً ((ولا أرى طرحك وطريقتك ووصفك لها هنا أو في ذاك الموضوع =إلا تعميقا للإشكال))
بارك الله فيك، ووالله إني تعمدت الشدة في الكلام لسبب واحد وهو: أن الإنسان يشعر بكل كلمة تقال له، بينما لا يشعر بما في كلماته نحو إخوانه من استفزاز أو نحوه، ولذا أردتُ ـ أسعدك الله ـ أن تنتبه إلى أن في طيات كلامك ما يثير حفيظة مخالفك الذي يرى أن هذا الكلام موجه له، ولعل رسالتي وضحت، وأعتذر لك أخي وأسأل الله لي ولك التوفيق لحسن القول والعمل.
ـ[المقرئ]ــــــــ[30 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 01:20]ـ
وهو: أن الإنسان يشعر بكل كلمة تقال له، بينما لا يشعر بما في كلماته نحو إخوانه من استفزاز أو نحوه،.
ما شاء الله يا شيخ عبد الرحمن كلام موفق، جميل هذه العبارة السريعة التي أطلقتها
هو كذلك وما أكثر ما نعاني من ذلك
أخي الشاطبي بارك الله فيك: هوّن عليك فمداخلات أمثال الشيخ عبد الرحمن اعتبرها - تكرما لا أمرا - اعتبرها مكاسب وفوائد وإن كانت قاسية فإن العقبى بإذن الله حميدة
ـ[الشاطبي الصغير]ــــــــ[30 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 06:23]ـ
بارك الله فيك، ووالله إني تعمدت الشدة في الكلام لسبب واحد وهو: أن الإنسان يشعر بكل كلمة تقال له، بينما لا يشعر بما في كلماته نحو إخوانه من استفزاز أو نحوه، ولذا أردتُ ـ أسعدك الله ـ أن تنتبه إلى أن في طيات كلامك ما يثير حفيظة مخالفك الذي يرى أن هذا الكلام موجه له، ولعل رسالتي وضحت، وأعتذر لك أخي وأسأل الله لي ولك التوفيق لحسن القول والعمل.
أخي الفاضل الشيخ عبدالرحمن حفظه الله ...
لا أدري ما الذي استفزك في مشاركتي هنا؟
ثم هل الشدة سامحك الله تسبق التنبيه ..
هلا نبهتني على الجملة التي استفزتك قبل الشدة، لأنظر فيها وأعتذر إن كان الأمر يستحق الاعتذار أو أبين وجهة نظري إن لم يكن كذلك.
هل ترضى أن يرد عليك إخوانك بشدة لأن كلاماً لك استفزهم وأنت لا تدري ما هو الذي أوجعهم من كلامك أصلاً ولم تقصده ولم تشعر به.
هل يضيرك وصف شيخنا إبراهيم اللاحم بالاعتدال؟
هل فهمت من وصفي له بالاعتدال في طرح هذه القضية أن كل ما سواه ليسوا بمعتدلين؟
فيارعاك الله لا تظن بي الظنون .. فإن ظاهر كلامك أنك صنفتني من المخالفين لمنهج المتقدمين .. فهلا انتظرت قليلاً لترى؟
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[30 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 01:25]ـ
يبدو أنك ما زلت "غاضبا" مع أني اعتذرت لك، وكان ما قلته "مجرد رأي" بإمكانه أخذه وبإمكانك الاعراض عنه، أو بيان غلطه.
لا أدري ما الذي استفزك في مشاركتي هنا؟
ثم هل الشدة سامحك الله تسبق التنبيه ..
لعلك تراجع كلامك هنا فقط وتنظر هذه العبارات: "الاعتدال في الطرح" "الغلو " "التطرف" "أتمنى من الزملاء أن يستمعوا لها .. "وستجدون طرح الشيخ معتدلاً في عرض هذه القضية" "ويحث على عدم الانجرار خلف صراعات مضرة" "فالداعية المخلص يجب أن ينتصر للحق الذي يدعو إليه وليس إلى شخصه" "وأنا في هذه القضية على مذهب شيخي" "أما كلامك فهو في تقديري منطلق من عاطفة جياشة وحماس مندفع نحو هذا "المذهب الجديد ".
كيف سيقرأ هذه العبارات من تكلم في هذه المسألة هنا فهو يرى هذا الكلام موجها له؟
بالطبع وقعها عليه شديد لذا قلتُ: "طرحك وطريقتك ووصفك لها هنا أو في ذاك الموضوع =إلا تعميقا للإشكال."
ولك أن تقارن بين هذا السطر من كلامي الذي أثارك وبين ما يحويه كلامك نحو إخوانك هنا.
وأكرر اعتذاري لك، وأرجو أن تنتبه ـ أسعدك الله ـ إلى أن: سلامة المقصد وحدها لا تكفي؛ لإنها غائبة؛ بل لا بد من ملاحظة وقع الكلام وسياقه وظرفه، وماذا يفهم الناس منه.
أما التعامل معي بالشدة ...
فأنا أترك ذلك لتصرف المعلق على كلامي وأتمنى منه أن يفعل ما يراه الأصلح معي أو مع غيري، فهو عقله يعرضه على الناس.
ـ[الشاطبي الصغير]ــــــــ[30 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 03:45]ـ
الاستمرار في الجدل هنا سيكون من المراء المذموم .. ولاحول ولا قوة إلا بالله.