ـ[الغُندر]ــــــــ[25 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 05:08]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فهذه تقييدات قيدتها من شرح الشيخ سليمان العلوان ـ فرج الله عنه وعن جميع المسلمين ـ للجامع الصحيح المسند المختصر من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه فالله أسأل ان ينفع به انه حميد مجيد.
الدرس الأول (شرح حديث عمر رضي الله عنه إنما الاعمال بالنيات)
1_بين نوح عليه السلام وآدم 10 قرون.
2_اكثر العلماء ان ادريس عليه السلام قبل نوح عليه السلام.
3_علقمة بن وقاص على رأي الجمهور انه تابعي وقيل صحابي.
4_الصحيح في تعريف (النبي) انه بشر اوحي اليه شرع من قبله وامر بتبليغه وهذا اختيار البيضاوي وجماعة.
5_قصة مهاجر ام قيس صحيحة رواها سعيد بن منصور والطبراني ولكن ليست سبب لحديث إنما الاعمال بالنيات.
6_قال بعض اهل العلم ان حديث انما الاعمال بالنيات يدخل في 70 بابا من ابواب الفقه وقال الامام احمد عنه ثلث الاسلام وفسر بعضهم قول احمد بالعلم وقال بعضهم ان المراد انه لما كان الاسلام قول وعمل واعتقاد كان هذا المراد.
7_اذا اصابت العاصي مصيبة فصبر واحتسب كفر عنه سيئاته ورفعت له درجاته في اصح قولي العلماء.
يتبع ان شاء الله
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[25 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 10:13]ـ
جزاكم الله خيراً
هل الشيخ شرحه كاملاً؟ وهل شرحه موجود؟
ـ[ابن رجب]ــــــــ[26 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 12:15]ـ
للرفع ,,,,
ـ[الغُندر]ــــــــ[26 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 05:12]ـ
اخي الحربي حياك الله وهذه صفحة الشيخ وفيها شرح البخاري علما انه نحو من 40 شريط http://www.islamway.com/?Islamway&iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=245
الدرس الثاني:
1_قول خديجة رضي الله عنها لورقة اسمع من ابن اخيك قيل 1_ احتراما 2_ لا ن عبدالله بن عبد المطلب يلتقي مع ورقة في قصي بن كلاب.
2_الناموس هو صاحب السر.
3_قيل ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام اكثر من مرتين.
الدرس الرابع:
1_الشام يجوز بالهمز (الشأم) وبدونه.
2_الصحيح ان هدنة النبي صلى الله عليه وسلم لقريش كانت عشر سنين.
3_اصح قولي العلماء ان سحرة فرعون قتلوا شهداء وهو قول الجمهور وهناك من قال انه لم يثبت قتلهم.
يتبع ان شاء الله.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[03 - Oct-2007, مساء 05:10]ـ
قول بعض العلماء ان ادريس قبل نوح عليه السلام فيه نظرولعل عمدتهم بعض الاثار الاسرائيلية وهو قول فيه معارضه لمافي صحيح البخاري من حديث الشفاعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال أنا سيد القوم يوم القيامة هل تدرون بم يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيقول بعض الناس ألا ترون إلى ما أنتم فيه إلى ما بلغكم ألا تنظرون إلى من يشفع لكم إلى ربكم فيقول بعض الناس أبوكم آدم فيأتونه فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك وأسكنك الجنة ألا تشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه وما بلغنا فيقول ربي غضب غضبا لم يغضب قبلة مثله ولا يغضب بعده مثله ونهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وسماك الله عبدا شكورا أما ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما بلغنا ألا تشفع لنا إلى ربك فيقول ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبلة مثله ولا يغضب بعده مثله نفسي نفسي ائتوا النبي صلى الله عليه وسلم فيأتوني فأسجد تحت العرش فيقال يا محمد ارفع رأسك واشفع تشفع وسل تعطه
وللفائدة
الترتيب الزمني للأنبياء وذكر أماكنهم
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من درس: وجوب الإيمان بالأنبياء جميعاً
يذكر بعض العلماء الأنبياء بحسب وجودهم، وهذا فيه إشكال؛ لأنه قد يصعب ترتيبهم لما في بعضهم من الاختلاف، فمثلاً: بعضهم يقول: إن أولهم آدم، وهم متفقون على أن آدم هو أول الأنبياء، ثم بعد ذلك: نوح عليه السلام، فيأتي من يقول: إن إدريس هو الحفيد الخامس أو الرابع لآدم عليه السلام، وليس عندنا يقين في ذلك.
¥