ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[25 - صلى الله عليه وسلمug-2007, صباحاً 09:21]ـ
قول الترمذي رحمه الله:
(العمل على هذا عند أهل العلم).
قال ابن رجب في الفتح، 7/ 28و279:
(هذا يشعِر بحكاية الإجماع).
وقال الترمذي أيضا:
(والعمل على هذا عند أهل العلم: أنْ ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة).
قال الشارح في التحفة:
(كذا أطلق الترمذي، وهذا هو مذهب جمهور أهل العلم)
تأمل قوله: (كذا أطلق) وما بعده ..
ولعل مما يرجِّح أن هذا الاصطلاح حكاية للإجماع عند الترمذي، قوله:
(العمل على هذا عند أهل العلم = لا نعلم بينهم في ذلك اختلافا).
وقوله:
(العمل على هذا عند أكثر أهل العلم).
فقوله: (أكثر) قيد يفيد أن هناك قلة قد خالفت في المسألة ... وعند الإطلاق نعلم أنه ليس ثمة مخالف، وهذا ما فهمه المباركفوري، والله أعلم.
والمسألة عندي محل بحث، والله تعالى أعلم.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[16 - Oct-2008, مساء 08:50]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[12 - Nov-2008, صباحاً 12:57]ـ
وإياك أخي الكريم أبا محمد الغامدي
وفي الخطة إن شاء الله:
1 - العمل على حصر عبارات الترمذي في هذا الشأن، مع بيان تفاوت رتبها، واستظهار الفروق بينها ...
2 - حصر المسائل التي أطلق فيها أبو عيسى هذه العبارات، مع ترتيبها ترتيبا موضوعيا ...
3 - دراسة هذه المسائل، من ناحية: الموازنة بين عبارات الترمذي، وبين أقوال الأئمة من ذوي العناية بنقل مسائل الخلاف والإجماع ...
4 - النتائج ..
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[12 - Nov-2008, صباحاً 01:08]ـ
ثم وقفت على هذه الرسالة:
"أحاديث الأحكام التي ذكر الإمام الترمذي في "جامعه": أنّ العمل ليس عليها: دراسة نظرية تطبيقية ": د. عبد العزيز بن صالح اللحيدان.
http://www.sunnah.org.sa/index.php?view=books&books_action=show_bookdetails&cat_id=50&book_id=82
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[12 - Nov-2008, صباحاً 02:10]ـ
الخطة لا زالت قائمة .. ولكن الوقت الآن غير مناسب ..
ـ[ثائر بن ثائر]ــــــــ[12 - Nov-2008, مساء 02:48]ـ
أخي الكريم ...
أين أجد قول الترمذي (العمل على هذا عند أهل العلم = لا نعلم بينهم في ذلك اختلافا).؟؟
ثم لدي مسائل قد جمعتها حكى الترمذي أن العمل عليها عند أهل العلم مع ثبوت خلاف معتبر فيها؟؟
فهل هذا مؤثر في دلالة هذا المصطلح على الإجماع؟
وماذا يقصد الترمذي بالإجماع هل هو اتفاق الكل أو الأكثر؟؟
تحياتي
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[12 - Nov-2008, مساء 09:02]ـ
أخي الكريم، تحية طيبة، وبعد:1 - انظر: جامع الترمذي، أبواب (الصلاة)، باب (ما جاء في كراهية أن يبادَر الإمام بالركوع والسجود) برقم: (281). وأبواب (النكاح)، باب (الوليين يُزَوِّجان) برقم: (1110). وأبواب (الرَّضاع)، باب (ما جاء يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب) برقم: (1146).2 - ينبغي أولا تحرير عبارات الترمذي .. وبيان تفاوت درجاتها .. وأثر ذلك التفاوت .. 3 - ثم إن قلنا بأن عبارة (العمل عليه عند أهل العلم) تدل على الإجماع .. فإثبات الخلاف ليس له أي أثر على دلالة هذا المصطلح .. وذلك لأننا نجد مِن أهل العلم مَن يُصَرِّح بحكاية الإجماع في مسائل بألفاظ صريحة .. مع وجود الخلاف المعتبر في هذه المسائل .. فهذا لا يقدح في دلالة الألفاظ الصريحة في حكاية الإجماع .. 4 - وينبغي أولا وقبل كل شيء التأمل والتأنّي قبل إلصاق الوهم أو ما شابه بالترمذي؛ وذلك ببحث المسألة عند (الترمذي) على مراد الترمذي .. 5 - وقولك "ماذا يقصد الترمذي بالإجماع .. " إلخ .. فهذا محل البحث والمراد إثباته أولا .. ثم ما يتفرّع بعد ذلك من مسائل .. 6 - وأدعوك إلى قراءة بحث الشيخ اللحيدان حفظه الله .. على أنِّي قد وضعت هذه المسألة في خطة البحوث القادمة بمشيئة الله ..
ـ[شذى الجنوب]ــــــــ[28 - Mar-2009, صباحاً 02:54]ـ
أخي الكريم، تحية طيبة، وبعد:1 - انظر: جامع الترمذي، أبواب (الصلاة)، باب (ما جاء في كراهية أن يبادَر الإمام بالركوع والسجود) برقم: (281). وأبواب (النكاح)، باب (الوليين يُزَوِّجان) برقم: (1110). وأبواب (الرَّضاع)، باب (ما جاء يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب) برقم: (1146).2 - ينبغي أولا تحرير عبارات الترمذي .. وبيان تفاوت درجاتها .. وأثر ذلك التفاوت .. 3 - ثم إن قلنا بأن عبارة (العمل عليه عند أهل العلم) تدل على الإجماع .. فإثبات الخلاف ليس له أي أثر على دلالة هذا المصطلح .. وذلك لأننا نجد مِن أهل العلم مَن يُصَرِّح بحكاية الإجماع في مسائل بألفاظ صريحة .. مع وجود الخلاف المعتبر في هذه المسائل .. فهذا لا يقدح في دلالة الألفاظ الصريحة في حكاية الإجماع .. 4 - وينبغي أولا وقبل كل شيء التأمل والتأنّي قبل إلصاق الوهم أو ما شابه بالترمذي؛ وذلك ببحث المسألة عند (الترمذي) على مراد الترمذي .. 5 - وقولك "ماذا يقصد الترمذي بالإجماع .. " إلخ .. فهذا محل البحث والمراد إثباته أولا .. ثم ما يتفرّع بعد ذلك من مسائل .. 6 - وأدعوك إلى قراءة بحث الشيخ اللحيدان حفظه الله .. على أنِّي قد وضعت هذه المسألة في خطة البحوث القادمة بمشيئة الله ..
جزاك الله خيرا وننتظر بحثك بفارغ الصبر نفع الله بك.
¥