ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[17 - Feb-2009, مساء 11:16]ـ

/// ليس ذا من مزاح أهل الحديث؛ بل من طريف كلامهم.

/// في سير أعلام النبلاء (10/ 233) وغيره: قال علي بن عثمان النفيلي: كنا على باب أبي مسهر، جماعة من أصحاب الحديث، فمرض؛ فعدناه، وقلنا: كيف أصبحت؟ قال: "في عافية، راضيًا عن الله، ساخطًا على ذي القرنين! كيف لم يجعل سدًّا بيننا وبين أهل العراق، كما جعله بين أهل خراسان وبين يأجوج ومأجوج! ".

ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[18 - Feb-2009, صباحاً 01:47]ـ

بارك الله فيكم .. سأترك موضوع صالح جزرة لأخينا الشيخ أمجد، ووأذكر أن له طرائف مستملحة في ترجمته بتاريخ بغداد والقند في أخبار سمرقند والسير وتاريخ الذهبي.

وممن تُجمع طرائفه الحافظ الأعمش رحمه الله.

ولكن من المعاصرين: هذه قصة بين شيخيّ الكريمين عبد القادر الأرناؤوط رحمه الله وسعد الحميّد حفظه الله، وكنت قد أخبرت شيخنا الأول عن الثاني في دمشق سابقاً، واطلع على عمله في تكملة سنن سعيد بن منصور، وسُرَّ به، فلما كانت إحدى زيارات شيخنا الأول للرياض زرت معه شيخنا سعد، وكان اللقاء الأول بينهما، فقال شيخنا الأرناؤوط لما رآه: ما شاء الله، أنت (لسّه شباب)!

فضحك الشيخ سعد، وقال له: هذا لأننا ندلس وأنت لا تدلس!

وقصدُه أن يخضب لحيته، بينما شيخنا الأرناؤوط ما كان يخضبها.

ولمشايخ الحديث في الهند طرائف وملح، ولا سيما في باب المناظرة، وعندي حكايات كثيرة طريفة من ذلك، والذي يحفظ منها الكثير شيخنا عبد الوكيل الهاشمي.

وكتبتُ هنا جملة من تصحيفات المحدّثين المعاصرين:

http://majles.alukah.net/showpost.php?p=167927&postcount=30

ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[19 - Feb-2009, مساء 09:34]ـ

بارك الله فيكما

ولعلك يا شيخ زياد ترفع كل مدة طريفة من طرائف أهل الحديث في الهند كما أفعل هنا مع صالح جزرة ترويحا على النفس وبعيدا عن الزخم العملي وإن كانت طرائف أهل الحديث لا تخلوا من فوائد علمية وتربوية

ومن مزاح صالح رحمه الله

/// قال عصمة بن بجماك البخاري سمعت صالحا جزرة يقول:

{الأحول في المنزل مبارك يرى الشيء شيئين}

تارخ الخطيب326/ 9.

ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[21 - Feb-2009, مساء 09:48]ـ

ومن مزاحه غفر الله له ورفع درجته

/// قال: أبو حاتم بن أبى الفضل الهروي:

بلغني أن صالحا يعنى جزرة سمع بعض الشيوخ يقول:

إن السين والصاد يتعاقبان

قال: فسأل بعض تلامذته عن كنية الشيخ

فقال: له أبو صالح

قال: فقلت للشيخ: يا أبا سالح أسلحك الله هل يجوز أن تقرأ "نحن نقس عليك أحسن القسس"

قال: فقال لي بعض تلامذته أتواجه الشيخ بهذا

فقلت: إنه يكذب إنما تتعاقب السين والصاد في بعض المواضع وهذا يذكره على الإطلاق.

تاريخ ابن ثابت الخطيب 326/ 9.

ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[21 - Feb-2009, مساء 10:13]ـ

ومن مزاحه رحم الله أهل الحديث

/// قال أبو الفضل بن إسحاق:

كنت عند صالح جزرة فدخل عليه رجل من أهل الرستاق فأخذ يسأله عن المحدثين ويكتب جوابه فيهم فقال له يا أبا علي ما تقول في سفيان الثوري؟!

فقال صالح: كذاب

فكتب ذلك الرجل.

فعجبت من ذلك فقلت: يا أبا علي هذا لا يحل فإن الرجل يتوهم أنك قلته على الحقيقة فيحكيه عنك فقال: ما أعجبك من يسأل مثلي عن مثل سفيان الثوري تفكر فيه أن يحكي عنه أو لا يحكي (وفي السير: "من يسأل عن مثل سفيان لا تبال حكى عنك أو لم يحك").

تاريخ أبي بكر الخطيب 9/ 327 – 328.

ـ[مسلم بن عبدالله]ــــــــ[22 - Feb-2009, مساء 04:31]ـ

أضحك الله سن كل من كتب في هذا الموضوع الشائق.

(رُزْتُ أن أقول: أضحك الله أسنانكم، فإذا هي سَمِجَة لَمْ أسمعها قبلُ:))

تطفلاً على بابكم - إذ لَمْ أجِدْ كفوائدكم هذه - نقلتُ لكم ما لا تجهلون، لأكون في من حضر مجلسكم الذي لا يشقَى من جالس أهله بإذن الله.

مادة مزح من المصباح المنير، وهي على وجازتِها مفيدة:

مَزَحَ مَزْحاً مِن بَاب نَفَعَ، وَمَزَاحَة بالفَتح، وَالاسم المُزَاح بالضَّمّ، وَالْمَزحَةُ الْمَرَّةُ، وَمَازَحته مُمَازَحَة وَمِزَاحاً مِن بَاب قَاتَلَ.

وَيُقَال إنَّ الْمُزَاحَ مشتَقّ من زُحت الشَّيءَ عَن مَوضعه وَأَزَحته عَنه إذَا نَحَّيتَه، لأَنَّه تَنحيَة لَه عَن الجِدّ، وَفيه ضُعف؛ لأَنَّ بَابَ مَزَحَ غَيرُ بَاب زَوَحَ، وَالشَّيء لا يُشتَقّ مِمَّا يُغَايِرُه في أصوله.

ـ[أبو عبد البر رشيد]ــــــــ[25 - Feb-2009, مساء 08:57]ـ

من مزاح النبي صلى الله عليه و سلم

الْمُعْجَمُ الْأَوْسَطُ لِلطَّبَرَانِيِّ >> بَابُ الْعَيْنِ >> بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ: مُحَمَّدٌ >>

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ قَالَ: نَا مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعِ قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَتْهُ عَجُوزٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ: " إِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا عَجُوزٌ "، فَذَهَبَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ كَلِمَتِكَ مَشَقَّةً وَشِدَّةً، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ، إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَدْخَلَهُنَّ الْجَنَّةَ حَوَّلَهُنَّ أَبْكَارًا " " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ " *

¥