ـ[عربي]ــــــــ[29 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 04:52]ـ

ما شاء الله جزاك الله خيرا هل أنت على إطلاع بمؤلفات متشابه القرآن؟

ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[29 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 05:02]ـ

الحمد لله

جزاك الله خيرا ونفع بك وزادك من فضله على هذه العلامات.

وهذه أبيات من العبد الضعيف لمن أراد أن يتمكن من ضبط قوله تعالى [ذلك الفوز العظيم] مع

متشابهاتها.

(وذلك الفوز العظيم) واحده ** في سورة النساء و هي شاهده

وما أتى بعد من المشتبه ** في سورة التوبة فلتنتبه

ثن (وذلك هو الفوز) تفز ** ثنتان توبة وغافر فحز

(ذلك هو الفوز) في الحديد ** يونس و الدخان بالتأكيد

حذفهما مائدة الرحمن ** من قد سمع لآخر القرآن

(وذلك الفوز المبين) في النعم ** جاثية (ذلك هو) أي نعم

هذا شرح الابيات أسأل الله أن ييسر فهمه.

أما البيت الاول وهو

(وذلك الفوز العظيم) واحده ... في سورة النساء و هي شاهده

فمعناه

أن قوله تعالى (وذلك الفوز العظيم) بالواو فواحدة في القرآن الكريم وهو في سورة النساء ... و السورة شاهدة على ذلك و تجد ها بعد ذكر المواريث في بداية السورة .. و بالضبط الاية 13.

و أما قول الراجز

وما أتى بعد من المشتبه ... في سورة التوبة فلتنتبه

فمعناه أن ما يأتي بعد ذلك من المتشابهات تجده في سورة التوبة ... حيث تجد فيها وذلك هو الفوز العظيم .... ب (الواو) مع (هو) وتجد في التوبة ايضا ذلك هو الفوز العظيم بحذف الواو فقط وتجد فيها ايضا ذلك الفوز العظيم بحذفهما ججميعا اي بحذف الواو و حذف هو.

ولكن

لا تجد فيها الاولى التي ذكرنا في النساء فتنبه .... فلهذا السبب قال الراجز عفا الله عنه

و ما أتى بعد من المشتبه .... أي ... ما سيأتي من المتشابه الذي فيه [هذا] و [العظيم] فهو في سورة التوبة باستثناء المذكورة في النساء في البيت الاول.

قوله

ثن (وذلك هو الفوز) تفز ... ثنتان توبة وغافر فحز

ثن فعل أمر معناه قل بالثنية أو احكم بالتثنية في ورود قوله تعالى (وذلك هوالفوزالعظيم) ... وذلك في التوبة أولا كما تقدم ... وفي سورة غافر فقد وردت هذه المتشابهة كاملة ب (و) و بالضمير (هو) مرتين فقط لا غير.

ومعنى قوله فحز أي فحز اليك هذا العلم بهذه المتشابهة.

قوله

(ذلك هو الفوز) في الحديد ... يونس و الدخان بالتأكيد

أي ان قوله تعالى (ذلك هو الفوز العظيم) بحذف الواو فقط تجده كما في البيت في يونس والحديد ... ولكن .... تذكر أن التوبة تشترك أيضا في هذه المتشابهة ايضا كما قدمه الراجز في البيت الثاني ... وانما قدمه أولا لان ذلك يغنيه عن تكرار التوبة في كل مرة في النظم ... زيادة الى أن هذا ايسر حتى تكون الابيات قليلة و المعاني واضحة.

قوله

حذفهما مائدة الرحمن ... من قد سمع لآخر القرآن

معناه ان حذف الواو و حذف الضمير هو يكون في هذه المواضع الثلاثة الاتية:

اولا ... التوبة كما تقدم في البيت الثاني .. وقد قلنا ان التوبة تشترك مع السور الاخرى في متشابهاتها ما عدا النساء.

ثانيا ..... سورة المائدة ... في آخر السورة بالضبط ... وقوله مائدة الرحمن أي مائدة الله ... مضاف و مضاف اليه .. وليس المقصود ان سورة الرحمن فيها هذه المتشابهة .. فافهم هذا

ثالثا ..... من قد سمع لآخر القرآن

ومعناه أنك اذا كنت تعرف أنك تقرأ في سورة بعد سورة المجادلة باتجاه سورة الناس فلا

تأبه و لا تخف من الوقوع فيها ... فحيث ما أحسست بالمتشابهة احذف الواو و احذف هو

ولا عليك ان تعرف ما هي هذه السور .... تذكر فقط انك تقرأ من قد سمع الله ... اي سورة المجادلة الى آخر القرآن.

و ان شئت معرفة السور فهي التغابن و الصف .... ويدخل معها حتى البروج ... ذلك الفوز الكبير

فارتح ... وطب نفسا ... فما عليك من قد سمع الى آخر القرآن الا ان تحذف الواو مع الضمير.

قوله

(وذلك الفوز المبين) في النعم ... جاثية (ذلك هو) أي نعم

هذا بيت زاده الراجز وان لم يكن فيه [العظيم] ... لكن قد يقع الاخوة فيه فزاده

في النظم ... فصار بذلك نظما شاملا

ففي سورة الانعام (وذلك الفوز المبين) .... و النعم هي الانعام ... قال صلى الله عليه و سلم

... لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم

وفي سورة الجاثية (ذلك هو الفوز المبين)

ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[29 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 05:15]ـ

ومما يشكل

قوله تعالى " قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله ... " في المائدة

" وقل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا " في الكهف

والفرق ظاهر:

اسم " المائدة " فيها همزة فتكون معها همزة والأخرى بدونها

الحمد لله

جزاكم الله خيرا.

في سورة الكهف: الوقف على نُزلا.

ثم نستأنف القراءة ب: هل نُنبِّئكم بالاخسرين ... الاية.

هكذا ضبطتها [ابتسامة]

ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[29 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 05:20]ـ

في سورة مريم:

(عصيا) و (شقيا)

في قصة يحي عليه السلام (عصيا).

وفي قصة عيسى عليه السلام (شقيا).

ترتب على كلمة (عش) أي عصيا ثم شقيا.

الحمد لله

بارك الله فيك

أحسب أيضا هذا الترتيب نافعا.

شقيا - تقيا - عصيا - شقيا.

الاولى في بداية السورة ... ثم قريب منها تقيا .... ثم عصيا ... ثم شقيا

¥