ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 08:21]ـ
بارك الله فيك أخي ابن رجب، موضوعك جميل ويستحق الإشادة
وللفائدة، فإن شيخنا ابن باز رحمه الله ممن يرى صحة هذا الحديث، وأنه لا معارضة بينه وبين الأحاديث الأخرى، ويحمل هذا الحديث على من لم يصم من النصف الأول. اهـ
ـ[ابن رجب]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 10:44]ـ
بارك الله فيك أخي ابن رجب، موضوعك جميل ويستحق الإشادة
وللفائدة، فإن شيخنا ابن باز رحمه الله ممن يرى صحة هذا الحديث، وأنه لا معارضة بينه وبين الأحاديث الأخرى، ويحمل هذا الحديث على من لم يصم من النصف الأول. اهـ
وبارك فيكم ,,, فائدة لم أسمع بها إلا الساعة ,, فجزاكم الله خيرا.
لكن أنا أكتفي بهذا {لكن قال الحافظ ابن رجب -في (اللطائف 260) - عقب حكاية التصحيح عن هؤلاء الأئمة: " وتكلم فيه من هو أكبر من هؤلاء وأعلم، وقالوا: هو حديث منكر، منهم عبد الرحمن بن مهدي، والإمام أحمد، وأبو زرعة، والأثرم، وقال الإمام أحمد: لم يرو العلاء أنكر منه، ورده بحديث " لا تقدموا رمضان بصوم يوم ... " ا. هـ.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 11:11]ـ
بارك الله فيك أخي ابن رجب، موضوعك جميل ويستحق الإشادة
وللفائدة، فإن شيخنا ابن باز رحمه الله ممن يرى صحة هذا الحديث، وأنه لا معارضة بينه وبين الأحاديث الأخرى، ويحمل هذا الحديث على من لم يصم من النصف الأول. اهـ
جزاكم اللَّهُ خيرًا.
قال الإمام ابن باز ـ رحمهُ اللَّهُ تعالى ـ ((مجموع فتاوى و مقالات متنوعة)) (ج 15 ـ ص 385):
بسم الله والحمد لله، وبعد فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلا، كما ثبت ذلك من حديث عائشة وأم سلمة. أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة. والله ولي التوفيق. اهـ
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 11:13]ـ
جزاكم اللَّهُ خيرًا أخانا الغالي ابن رَجبٍ،وبارك في الشَّيخ عُمرَ.
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 11:23]ـ
من باب الفائدة:
قال العلاَّمة العلاَّمة ابنُ عُثَيْمِين ـ رحمهُ اللَّهُ تعالى ـ في ((شرح رياض الصّالحين)):
« ... وحتى لو صح الحديث فالنهي فيه ليس للتحريم وإنما هو للكراهة فقط، كما أخذ بذلك بعض أهل العلم رحمهم الله، إلا من له عادة بصوم، فإنه يصوم ولو بعد نصف شعبان.» اهـ.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[04 - صلى الله عليه وسلمug-2007, مساء 11:33]ـ
جزاكم اللَّهُ خيرًا.
قال الإمام ابن باز ـ رحمهُ اللَّهُ تعالى ـ ((مجموع فتاوى و مقالات متنوعة)) (ج 15 ـ ص 385):
بسم الله والحمد لله، وبعد فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلا، كما ثبت ذلك من حديث عائشة وأم سلمة. أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة. والله ولي التوفيق. اهـ
شكرا لكم على هذا النقل ,, ونسال الله أن يجعل هذا في ميزان حسناتكم.
والشيخ والله أعلم ربما استحسن هذا الجمع للاحاديث إلى كون العلاء اخُرج له في الصحيح , لكن العلاء له أوهام كما حكى عنه الائمة. ويكفي عبارة الإمام أحمد: لم يرو العلاء أنكر منه، ورده بحديث " لا تقدموا رمضان بصوم يوم ... " ا. هـ.
وهنا يشتد الامر كون الانكار في حديث بعينه , لا على اطلاقه.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[23 - صلى الله عليه وسلمug-2008, صباحاً 12:22]ـ
من باب الفائدة:
قال العلاَّمة العلاَّمة ابنُ عُثَيْمِين ـ رحمهُ اللَّهُ تعالى ـ في ((شرح رياض الصّالحين)):
« ... وحتى لو صح الحديث فالنهي فيه ليس للتحريم وإنما هو للكراهة فقط، كما أخذ بذلك بعض أهل العلم رحمهم الله، إلا من له عادة بصوم، فإنه يصوم ولو بعد نصف شعبان.» اهـ.
جزاك الله خيرا على الافادة