ـ[صاحب الدليل]ــــــــ[11 - Jun-2007, مساء 10:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 - صاحب القول الشيخ الالباني رحمه الله في كتاب صفة صلاة الكسوف صفحة 28 - 29
وانتظروا الباقي ....
ـ[ابن المنير]ــــــــ[11 - Jun-2007, مساء 10:37]ـ
ليست بين يدي رسالة الكسوف
ولكني أقول إذا صحّ ذلك عن الشيخ الألباني رحمه الله، فما وجه قوله: (ولم نجد إلى الآن من أخرجه عن علي سوى المؤلف.)؟
ـ[أبو حماد]ــــــــ[11 - Jun-2007, مساء 10:47]ـ
كتاب الشيخ الألباني عليه رحمة الله موجود، وليس فيه هذا الكلام، فلعل شيخنا قصد كتاباً آخر.
ـ[صاحب الدليل]ــــــــ[11 - Jun-2007, مساء 10:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفهم الاول: فهم الزيلعي رحمه الله ان حديث علي فيه شيء من الضعف فلم يذكر لفظه ولكن احال اليه بقوله:لم يذكر لفظ حديث علي، ولكنه أحال على ما قبله.
الفهم الثاني: فهم ابن حبان:
وفي آخره عند مسلم وعن علي مثل ذلك، قال الإمام ابن حبان في صحيحه وخبر حبيب بن أبي ثابت عن طاووس عن ابن عباس ليس صحيحاً لأن حبيباً لم يسمع هذا الخبر من طاووس وكذا قال البيهقي وغير واحد، فالمحفوظ عن ابن عباس في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى أربع ركعات بركوعين وأربع سجدات كحديث عائشة المتفق على صحته وما عدا هذا عن ابن عباس فإنه شاذ منكر.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[11 - Jun-2007, مساء 11:00]ـ
بارك الله فيكم
أريد أن أنبه على شيء وهو أن المعهود في المسابقات لكي تستحق الجائزة أن تجاوب على الأسئلة كلها لا بعضها
لذلك أرجوا من الإخوة إذا لم يجدوا الإجابة على جميع الأسئلة أن لا يجاوبوا بعضها حتى لا يحصل نزاع في نهاية المطاف فيقول بعضهم أن جاوبت سؤالين وقد أخذ فلان إجابتي ووقف على إجابة الثالث فلا يستحق الجائزة وهكذا وهذا يحصل كثيرا
وإن كانت صدور الإخوة هنا أكبر من هذه الأشياء إلا أن الإلتزام برسميات المسابقة وقوانينها أسلم وأفضل
بارك الله فيكم
ـ[ابن المنير]ــــــــ[11 - Jun-2007, مساء 11:22]ـ
هل توجِد لنفسك مخرجا يا أخ أمجد؟:)
وأوافقك في الجملة
ـ[محب سيبويه]ــــــــ[11 - Jun-2007, مساء 11:56]ـ
1. صاحب مقولة: «يدل على أن حديث علي مثل حديث ابن عباس في ذكر ثمانية ركوعات ... إلخ»
لعله أحد رجلين: إما الهيثمي، وإما أبو نعيم الأصبهاني.
2. الأقوال في فهم: «وعن علي مثل ذلك»
أ- قول سمير الزهيري في تعليقه على بلوغ المرام: «وقد جاءت صفة صلاة الكسوف عن علي بمثل ما جاءت عن ابن عباس في رواية مسلم».
ب- قول حسين بن محمد المغربي في البدر التمام: أن مسلم أخرج عن علي مثل رواية ابن عباس.
ج- قول الصنعاني في سبل السلام –تبعا لأصله البدر التمام-: «وعن علي عليه السلام: أي وأخرج مسلم عنه (مثل ذلك) أي مثل رواية ابن عباس.
3. رأيي: الذي يظهر –والله أعلم- أن المراد من «وعن علي مثل ذلك» -كما قال سمير الزهيري- هو صفة صلاة الكسوف، وأنها جاءت عن علي بمثل ما روى ابن عباس، وليس معنى ذلك أن عليا روى مثل ما روى ابن عباس، إذ لم أجد لمسلم رواية ذلك.
والله أعلم بالصواب،
وأشكر شيخنا الدكتور سعد على حثه الهمم.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[12 - Jun-2007, صباحاً 02:54]ـ
تيسيرًا عليَّ وعلى إخواني:
قوله:
قال أحد العلماء تعليقًا على هذا: ((قوله: ((وعن علي مثل ذلك)) إلخ: يدل على أن حديث علي مثل حديث ابن عباس في ذكر ثمانية ركوعات، ولم نجد إلى الآن من أخرجه عن علي سوى المؤلف. نعم! أخرج البزار في "مسنده" عن علي قال: انكسفت الشمس، فقام علي، فركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم قام في الركعة الثانية مثل ذلك، ثم قال: ماصلاها بعد رسول الله أحد غيري)).اهـ.
ظهر لي من قوله: " سوى المؤلِّف ": أنَّه أحدُ شُرَّاح " صحيح مسلم ". والله أعلم.
ولقد بحثتُ في شروح مسلم التي أنزلها الأخوة على الشبكة، ولم أر فيها شيئًا من ذلك.
يسَّر الله لي ولكم.
ولو يتفضَّل شيخنا الكريم بتقريب الجواب ولو شيئًا يسيرًا (ابتسامة).
ـ[الحمادي]ــــــــ[12 - Jun-2007, صباحاً 03:18]ـ
ظهر لي من قوله: " سوى المؤلِّف ": أنَّه أحدُ شُرَّاح " صحيح مسلم ". والله أعلم.
ولقد بحثتُ في شروح مسلم التي أنزلها الأخوة على الشبكة، ولم أر فيها شيئًا من ذلك.
يسَّر الله لي ولكم.
ولو يتفضَّل شيخنا الكريم بتقريب الجواب ولو شيئًا يسيرًا (ابتسامة).
إذن همتك في البحث في الشروح التي لا توجد على الشبكة ولا في النسخ الالكترونية (ابتسامة)
ـ[أبو عبد الله بن عبد الله]ــــــــ[12 - Jun-2007, صباحاً 05:34]ـ
الحين كل هذه جائزة
ماشاء الله
بارك الله فيك ياشيخنا ونفعنا بك
ـ[أبو عبد الله بن عبد الله]ــــــــ[12 - Jun-2007, صباحاً 05:41]ـ
هذا جوابي إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين، فلم أقف على هذه الأقوال، إلا أني استنبطتها استنباطا، وقد زدت على الثلاثة أقوال، فإن رأيتم نسبة بقية الأقوال التي لا قائل بها لي فلا حرج إن شاء الله (ابتسامة)
أقول مستعينا بالله:
المراد بقوله (وعن علي مثل ذلك)
القول الأول: أن مسلما رحمه الله قاله، ومراده: أن رواية علي مثل رواية ابن عباس، ولا يلزم من ذلك أن يكون أخرجها.
القول الثاني: أن مسلما قاله، ومراده: أن علي فعل مثل فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا.
القول الثالث: أن مسلما قاله، ومراده: أن تكون هذه اللفظة بمثابة روايته عن علي، فيكون الحديث عن علي وعن ابن عباس.
القول الرابع: أن أحد الرواة دون ابن عباس اسمه علي، روى هذا الفعل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
القول الخامس: القائل إسماعيل ابن عليه، وقد قال مرة عطاء بدل علي عند النسائي، والمراد مثل ما سبق.
والذي يبدو والله أعلم أن الصواب من هذه الأقوال أن يكون علي فعل مثل فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وبعيد أن يكون علي قد روى مثل رواية ابن عباس، لأن عادة مسلم أنه يذكر الروايات، ولا يكتفي بمثل هذا المختصر الذي ربما كان مخلا.
¥