ـ[ابن رجب]ــــــــ[30 - May-2007, مساء 02:36]ـ

جزاك الله خيرا على هذا الجهد الطيب.

ـ[آل عامر]ــــــــ[30 - May-2007, مساء 02:41]ـ

بارك الله فيك

ـ[الرايه]ــــــــ[31 - May-2007, صباحاً 09:15]ـ

للشيخ فريح البهلال رسالة في تصحيح هذا الحديث.

(بناء على المنهج الذي يسير عليه)

وممن ضعفه من المعاصرين الشيخ سعد الحميد والشيخ عبدالله السعد

ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[01 - Jun-2007, صباحاً 03:20]ـ

بارك الله فيك على هذا الجهد الطيب وأسأل الله أن ينفع بهذه البحوث.

ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[01 - Jun-2007, صباحاً 11:49]ـ

الشيخ محمّد بن عبد اللّه:

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

جزاكم اللّه خيرًا وبارك في جهودكم.

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[17 - Jun-2007, مساء 08:01]ـ

بارك الله فيكم جميعًا أيها الكرام.

أحسن الله إليكم.

ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[20 - عز وجلec-2008, مساء 11:29]ـ

شيخنا الكريم محمد بن عبدالله، أحبك في الله.

ـ[أبوزكرياالمهاجر]ــــــــ[21 - عز وجلec-2008, صباحاً 12:51]ـ

أحسن الله اليك شيخنا المبارك على البحث القيم

ـ[القضاعي]ــــــــ[22 - عز وجلec-2008, صباحاً 08:52]ـ

الأخ محمد عبد الله:

لحديث الطرائفي عن موسى بن علي عن الحارث الذماري عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة به متابعات بأسانيد صحيحة يثبت بها الحديث.

فإن كان موسى هذا ليس هو ابن عُلّي اللخمي , وتنزلنا معك بأنه مجهول فتحتمل تلك الجهالة بهذه المتابعات التامة وهي كالتالي:

1 - عند البيهقي في الكبرى (4689) من طريق صدقة بن خالد ثنا يحيى بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهر فأجره كأجر الحاج المحرم ومن مشى إلى سبحة الضحى لا ينهضه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين ".

2 - عند أبي داود في سننه (558) والبيهقي في الكبرى (4753) والطبراني في الأوسط (3262) وفي مسند الشاميين (878) من طريقين عن الهيثم بن حميد ح سويد بن عبد العزيز عن يحيى بن الحارث عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.

3 - عند الإمام أحمد في المسند (22304): من طريق إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فذكره.

4 - الطبراني في معجمه الكبير (7764): حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا يحيى بن الحارث ح وأبو معيد حفص بن غيلان عن القاسم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكراه.

تنبيه: حفص بن غيلان تابع الحارث الذماري متابعة تامة في روايته عن القاسم عن أبي أمامة والإسناد متصل ورجاله ثقات.

وتوبع القاسم بن عبد الرحمن على هذه الرواية , تابعه مكحول الدمشقي متابعة تامة كما أخرجه الطبراني في الكبير (7578): حدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي ثنا علي بن بحر ثنا الوليد بن مسلم ثنا حفص بن غيلان عن مكحول عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال * من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة ومن مشى إلى صلاة تطوع فهي كعمرة تامة.

فرحم الله الأئمة عندما نصحوا لنا بعدم الإستعجال في الحكم على الأحاديث , علماً بأن إماما هذا العصر في الحديث الإمام عبد العزيز بن باز والعلامة ناصر الدين الألباني قد أثبتا هذا الحديث لطرقه الكثيرة كما قالا رحمهما الله وجزاهما عنا خيراً , ويغلط بعضنا إذا اعتقد أنهما يذكرا كل ما وقفا عليه من طرق وإنما هم يذكروا ما يثبت به الحديث والله أعلم.

[انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (3403)].

[انظر مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (25/ 171) , (11/ 389)]

ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[23 - عز وجلec-2008, صباحاً 12:26]ـ

أخي أبا عبدالله الفاصل: أحبك الذي أحببتني فيه.

أخي أبا زكريا: وإليك، بارك الله فيك.

أخي القضاعي: بارك الله فيك، أنا: محمد بن عبدالله،

وقد كان بوسعك -سددك الله- أن تطرح ما لديك دون التذييل بما ذيلت به من تعريض.

وقد وُفّقتَ في بيان شدة نكارة رواية موسى بن علي المجهول من حيث أردتَ بيان قوتها.

¥