ـ[محب الخير]ــــــــ[18 - May-2007, مساء 05:54]ـ
ولذلك أفتى الشيخ ابن باز رحمه الله في أخر حياته بأن جماعتي الإخوان والتبليغ تدخلان في عموم الأثنتين والسبعين فرقة الهالكة في فتاوه المشهورة في دروس الطائف عند شرحه كتاب المنتقى.
.
اذكر نص الفتوى لو تكرمت
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[18 - May-2007, مساء 08:36]ـ
سُئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
السؤال: أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة) الحديث.
فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع، وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق للعصا على ولاة الأمر
هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفِرق الهالكة؟
الجواب:
تدخل في الاثنتين والسبعين، ومن خالف عقيدة أهل السنة والجماعة دخل في الاثنتين والسبعين، المراد بقوله (أمتي) أي أمة الإجابة أي استجابوا لله وأظهروا اتباعهم له, ثلاث وسبعون فرقة, الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.
السائل: يعني هاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين؟
الجواب: نعم من ضمن الاثنتين والسبعين. والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين.
(من شريط أحد دروس المنتقى في مدينة الطائف قبل وفاته بسنتين رحمه الله).
===========
للتحميل صوتياً
http://up.9q9q.net/up/index.php?f=8a2jgfcda
ـ[عبدالله الخليفي]ــــــــ[18 - May-2007, مساء 09:25]ـ
جزى الله ابن عقيل خيراً
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[19 - May-2007, صباحاً 10:09]ـ
وجزاك ربي خيراً يا عبد الله
ـ[الواضح2]ــــــــ[10 - Jul-2007, صباحاً 02:51]ـ
في السؤال ذكر لجماعة التبليغ المبتدعة والإخوان الذين يرون الخروج عن ولاة الأمر فلا يدخل فيهم جماعة التبليغ الموجودة في السعودية لأنهم لايوجد لديهم شركيات والله أعلم
ـ[حارث الهمام]ــــــــ[10 - Jul-2007, مساء 05:19]ـ
ولعل الشيخ -رحمه الله- إن سئل عن السلفيين الذين يقولون بالإرجاء أو من كان على طرف نقيضهم من القول بالتكفير والخروج، لقال نعم يدخلون ...
وكذا إن كان السؤال عن المالكية أو الحنبلية أو الحنفية أو الشافعية الذين يرون الخروج أو عندهم شركيات فكذلك يرجى أن يكون جواب الشيخ رحمه الله أنهم من الاثنين وسبعين فرقة.
مع فارق بسيط هو أن نسبة الأوائل إلى السلف؛ أهل السنة والجماعة باطلة وإن ادعوها.
ونسبة الآخرين إذا كانت للأئمة بإطلاق فباطلة، وإذا كانت لأتباع المذهب الفقهي فصحيحة ولا تغني عنهم مخالفتهم في الأصول من الذأم شيئاً.
أما نسبة أولئك المذكورين في السؤال الموجه للشيخ فربما كانت نسبة صحيحة إلى التبليغ أو الإخوان.
غير أن في الجماعات المذكورة طرائق أخرى من الناس بعضهم من أهل الفرقة الناجية والطائفة المنصورة.
----------------------------------------------------------
هذا وأسأل الله أن يغفر لشيخنا سلمان سلوكه هذا المسلك إن ثبت عنه، وقد أجاد الشيخ سليم في رده على أصل الشبهة بغض النظر عن قائلها، إلاّ قليلاً. ولايمنعني حبي للأول من الإقرار بموافقة الثاني للصواب في أصل المسألة.
والله هو المسؤول أن يهدينا ومشايخنا إلى الصراط المستقيم.
ـ[ابن زنجويه]ــــــــ[11 - Jul-2007, صباحاً 06:39]ـ
في السؤال ذكر لجماعة التبليغ المبتدعة والإخوان الذين يرون الخروج عن ولاة الأمر فلا يدخل فيهم جماعة التبليغ الموجودة في السعودية لأنهم لايوجد لديهم شركيات والله أعلم
هذا من التلبيس، فالتبليغيون في المملكة هم الذين روجوا للمشركين من أهل تلك البلاد، وقدموا من كان تبليغيا ولو مشركا على من كان من أهل التوحيد إذا لم يكن تبليغيا، ثم ما الفائدة من الانضواء تحت هذه الجماعات البدعية.
حكومتنا وقادتنا وولاة أمرنا الملوك من آل سعود رحم الله ميتهم وحفظه الحي منهم كل دعاة إلى الله وأهل تبليع لدينه وهم الذين وضعوا النظم الإسلامية الصحيحة والمناهج المستقيمة، فمالنا وهذه الجماعات البدعية من إخوان وتبليغ وتحرير إلى غير ذلك.
وكلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب في بيان المكفرات ظاهر ومنها من كثر سواد المشركين، فاتقوا الله في أهل هذه البلاد.
وإذا أردت أن تعرف أن التعصب إنما للحزب والطائفة فانظر موقف هذه الجماعات وهذه الأحزاب من الصالحين الذين ليسوا على منهجهم ولا طريقتهم.
قاتل الله التعصب، وكفى الله بلادنا شر هذه الأحزاب والجماعات البدعية.
وعسى أن لا يظهر لنا شخص ويقول: هذه جماعات دعوية، فنقول: الدعوة تحت لواء ولي الأمر وليس بالسريات والبيعات التي تكون لقادة تلك الأحزاب، ولم يعد هناك ولله الحمد شيء مغطى، فكل شيء تبين على حقيقته، والموفق من وفقه الله، ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا.
¥