وعن أبي عامر الهوزني أنه حج مع معاوية رضي الله عنه فسمعه يقول قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فذكر " أن أهل الكتاب قبلكم تفرقوا على اثنتين وسبعين فرقة في الأهواء ألا وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة في الأهواء كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة ألا وإنه يخرج في أمتي قوم يهوون هوى يتجارى بهم ذلك الهوى كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يدع منه عرقا ولا مفصلا إلا دخله " صححه الألباني في ظلال الجنة رقم (2)، ورقم (69).

وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي قال أبو عيسى هذا حديث مفسر غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه حسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي رقم (2641) 5/ 26، وفي صحيح الجامع رقم (5343)، وفي تخريج الطحاوية ص 288.

وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه الأمة ستفترق على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة حديث صحيح صححه الألباني في ظلال الجنة رقم (65).

ـــــــــــــــــــــ

وأما بعض الروايات الضعيفة والموضوعة فهي التالية:

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن بني إسرائيل افترقت على اثنتين وسبعين فرقة لم ينج منها إلا ثلاث. ضعفه الألباني في ظلال الجنة رقم (71)

وعن ابن عباس رضي الله عنه عن علي رضي الله عنه قال تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة وأنتم على ثلاث وسبعين وإن من أضلها وأخبثها من يتشيع أو الشيعة. ضعفه الألباني في ظلال الجنة رقم (995).

وعن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال كنا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فأتاه جبريل عليه السلام بالوحي فتغشى بردائه ثم مكث طويلا حتى سري عنه ثم كشف عنه فإذا هو يعرق عرقا شديدا وإذا هو قابض على شيء في يده فقال أيكم يعرف كل ما يخرج من النخل قالت الأنصار نحن يا رسول الله نعرف كل ما يخرج من النخل قال ما هذه ففتح يده قالوا هذه نواة فقال نواة أي شيء قالوا نواة سنة قال صدقتم جاءكم جبريل عليه السلام يتعهد دينكم لتسلكن سبل من قبلكم حذو النعل بالنعل فمثل أحدهم إن شبر فشبر فإن ذراع فذراع وإن باع فباع حتى لو دخلوا في جحر ضب لدخلتم فيه ألا إن بني إسرائيل افترقت على موسى على سبعين فرقة كلها ضلالة إلا فرقة واحدة الإسلام وجماعتهم وإنها افترقت على عيسى عليه السلام على إحدى وسبعين فرقة كلها ضلالة إلا فرقة الإسلام وجماعتهم ثم إنكم تفترقون على اثنتين وسبعين فرقة كلها ضلالة إلا فرقة الإسلام وجماعتهم. ضعفه الألباني في ظلال الجنة رقم (45).

وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة أو قال اثنتين وسبعين فرقة وتزيد هذه الأمة فرقة واحدة كلها في النار إلا السواد الأعظم له رجل يا أبا أمامة من رأيك أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني إذا لجري بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاثة. ضعفه الألباني في ظلال الجنة رقم (68).

ــــــــــــــــــــــــ

وأما رواية " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة كلها في الجنة إلا فرقة واحدة وهي الزنادقة " (موضوع بهذا اللفظ) سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم (1035) 3/ 124،

ـ[مغترب]ــــــــ[25 - May-2007, مساء 03:35]ـ

الإخوة و الأخوات

سجلت في هذا المنتدى بسبب هذا الموضوع، و لي عودة بعد كتابة عدد من الوقفات إن شاء الله. و إن طالت، فسأنزلها في موضوع مستقل.

محبكم

مغترب

ـ[أبو العالية]ــــــــ[27 - May-2007, صباحاً 09:31]ـ

الحمد لله، وبعد ..

هناك دراسة للشيخ عبد الله بن يوسف الجديع وفقه الله لكل خير.

مال إلى تحسين الحديث لا الصحة على ما أذكر.

ولعلي أرجع له وأوافيكم به.

ـ[محمد ناصر الدين]ــــــــ[14 - Jun-2007, صباحاً 09:32]ـ

لا إله إلا الله

الله المستعان

ـ[عبدالله أحمد ال علي]ــــــــ[15 - Jun-2007, صباحاً 10:25]ـ

السلام عليكم

هنا كتاب اسمه اضواء على حديث الافتراق للجديع فهو مفيد جاء بجميع الطرق للحديث لكنه لايخلو من الغيب

ـ[أبو يزيد]ــــــــ[15 - Jun-2007, مساء 01:59]ـ

يا إخوة:

أنا أرى ما كان لزاما علينا مناقشة هذا الموضوع إلا بعد التأكد .. كما فعل المشرف أيده الله.

ثانيا: سؤال وكلي حسرة .. إلى متى ونحن في كل علم متحملين على بعض .. وحادين الكلمة؟ أليس الشيح الددو قريب .. يستطيع أحدنا أن يصل إليه .. ويدعوه للنقاش العلمي في مثل هذا المجلس الموفق ..

يا طلبة العلم: اتقوا الله فينا .. اتقوا الله فينا .. اتقوا الله فينا ..

متناحرين في كل شيء .. رحماك ربي .. (في بعض الردود هناك عدم احترام للشيخ)

آسف على هذه الحروف العاطفية لكن حسبي أني مسلم أطمح أن أرى أمتنا متلاحمة ..

¥