ـ[المستعيذ بالله]ــــــــ[12 - عز وجلec-2010, مساء 06:05]ـ
أخى الكريم
هل تريد منجهجا دراسيا يطبق فى المدارس؟
إن كان هذا، فلا جدوى من كتب المعاصرين فى المرحلة الأولى
و السبب أن الطالب عليه أولا معرفة معانى الإصطلاحات التى ستواجهه فى تلك الكتب
كتاب مناع القطان و غيره، ذكروا العلماء و كتبهم و تلك مرحله متقدمه جدا لا تصلح للمبتدئ
المبتدئ يحتاج الى التركيز على متن صغير الحجم، ليجمع أكبر عدد من المصطلحات فى أيسر وقت، و فتح أى كتاب آخر فى تلك المرحله سيفتح مصطلحات جديده على الطالب قد تتضارب معانيها مع ما قد درس
مثال الحديث الموقوف
فإن الموقوف قد يطلق على كلام الصحابى، و قد يعلق على كلام من هو دونه
الروايه الأصح
لأن أصح روايات الباب قد تكون ضعيفة أو منكرة، و لا يستلزم من أصح أن تكون الرواية صحيحه
لهذا يجب أن يقتصر المبتدئ على أرجوزه صغيرة مع شرح مبسط
كالنخبة أو البيقونيه، لمجرد جمع المصطلحات و التفرقة بينها، و على الشارح أن يضيف مايراه مناسبا من إصطلاحات لمنع الإلتباس لدى الطالب
و بعد أن يعرف الطالب المصطلحات الرئيسيه فى العلم
يكون مؤهلا لفتح كتاب مناع، و الذى لا زال صعبا فى تلك المرحلة إذا ما قورن بشرح نخبة الفكر لإبن حجر أو تيسير علوم الحديث لإبن كثير
و السبب أخى الفاضل هو إكثاره من ذكر المراجع و أسايب الكتب قديما و حديثا
و دعنى أشرح لك المثل الذى ذكرت
لو انى قدمت لك عشرة كتب فى علوم الحديث أكبرها لا يزيد عن مائة صفحة و قلت لك إختر أحدها لمذاكرته و سأختبرك بعد شهر فيه
فإنك قد تستغرق أسبوعا لإختيار الكتاب التى تذاكره، لأنك مازلت لا علم لديك بأساليب الكتب و لا الكاتبين
و لهذا يفضل (فرض متن إلزاما) على الطالب حتى لا يفقد وقتا فى الإختيار و يشتت ذهنه بأساليب الطرح المختلفة فى الكتب و التى عادة ما يؤدى جمعها الى مفاهيم مغلوطه، يصعب تصحيحها لاحقا
أما إذا كنت تريد منهجا شخصيا يتبعه الدارس مع نفسه فى منزله و بدون شيخ
فهذا شأن آخر تماما
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[12 - عز وجلec-2010, مساء 08:44]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل
هل اطلعت على كتاب الشيخ مناع؟
"مباحث في علوم الحديث"
لأني أحس أنك تكلمني عن كتاب لا أعرفه
فهذا الكتاب هو ما نبتدي به في قطرنا وليس منهجا غير مجرب
بل قد جرب هذا المنهج أو أكثره (مرحلة المبتدئين والمتوسطين حتى الباعث والنزهة والموقظة) في الدورات العلمية التي نقيمها عندنا
والله الموفق
ـ[المستعيذ بالله]ــــــــ[12 - عز وجلec-2010, مساء 11:29]ـ
ربما تكون مدرسا للكتاب
و ربما يكون الكتاب مجربا و
و لكن
ما هى نتيجة التجربه؟
لقد حظيت المتون القديمة بآلاف التجارب على مر مئات السنين
و أحرجت لنا أعلاما كبارا و أئمة لا ينكر فضلهم إلا جاحد
أن نقدم شرحا حديثا لأحد تلك المتون فهذا رائع
أما محاولة الشيخ مناع و أقرانه للتبسيط جاءت على خلاف ما يتوقع و ما تعتقد
كتابه أضاف مباحث لا تعنى طالب الحديث المبتدئ أبدا و لا ينبغى له دراستها
و أهمل مباحث لا يجب أن يفوت الطالب المبتدئ دراستها كبابر (الإحوة و الأخوات) و الأنساب
هذا مما لا يمكن للطالب الإستمرار بدونه، و هو ركن ركين فى تمييز الرجال
قد يبدوا لك المبحث الأخير ثانويا خاصة مع توافر الموسوعة القيمة (تهذيب الكمال)
و لكنه ليس كذلك،
لأن المبتدئ لا يجيد بعد استحدام هذا الكتاب، و لم يتعرف بعد على رموزه و إصطلاحاته التى تأتى فى مرحلة متقدمه جدا
شكرا
و أخيرا
ما قلت إلا رأيا شخصيا
لرجل عركته كتب الحديث و المصطلح
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[17 - عز وجلec-2010, مساء 03:27]ـ
جزاكم الله خيرا
استفدت كثيرا من مناقشتك
أخي الفاضل المستعيذ
فلا تحرمنا نقدك البناء لباقي المقال
فالمقال ليس عن الشيخ مناع وكتابه فقط (ابتسامة)
ولك مني دعوة بظهر الغيب
ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[20 - عز وجلec-2010, صباحاً 02:28]ـ
بارك الله فيك أخانا الفاضل أبا زيد
قرأته واستفدت منه ولله الحمد
شكرا لك
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[21 - عز وجلec-2010, مساء 06:51]ـ
بارك الله فيك أخانا الفاضل أبا زيد
قرأته واستفدت منه ولله الحمد
شكرا لك
جزاك الله خيرا أخي
على حسن متابعتك
وحسن ظنك بأخيك
المحب لك في الله
أبو زيد
ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[21 - عز وجلec-2010, مساء 11:14]ـ
جزاك الله خيرا أخي
على حسن متابعتك
وحسن ظنك بأخيك
المحب لك في الله
أبو زيد
أحبك الله الذي أحببتني فيه