ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[12 - عز وجلec-2010, صباحاً 12:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام
منذ فترة ليست بالقصيرة كتبت مقال بعنوان "منهج مقترح لدراسة علم المصطلح"وطلبت من الأخوة المبادرة بتصحيح المنهج أو نقده أو الاستدراك عليه
وقد وردني كثير من الاستدراكات والانتقادات التي افدت منها كثيرا
فلما عدلت كثير من المنهج احببت أن أضعه بين أيديكم ثانية
لكي تساعدوني في اخراج الصورة النهائية التى نرتضيها بإذن الله
وهاكم المنهج
وهو مقسم لقسمسن
الأول نصائح وتوجيهات
وعناصره
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة عن أهمية علوم الحديث والمصطلح و نصائح وتوجيهات عامة تساعد الطالب والدارس على العلم وطلبه
وعناصرها كالتالي:
1 - مقدمة
2 - تعريف علم الحديث رواية
3 - تعريف علم الحديث دراية
4 - نصائح عامة قبل الشروع في المقصود:
أولا / الإخلاص، ثانيا / الصبر على طلب العلم، ثالثا / ملازمة الشيخ، رابعا / كثرة الإطلاع، خامسا /علو الهمة.
والثاني هو المنهج الدراسي
وهو هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1429253#post1 429253 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1429253#post1 429253)
ـ[المستعيذ بالله]ــــــــ[12 - عز وجلec-2010, صباحاً 07:47]ـ
مع حفظ الأربعين لابد من دراسة نخبة الفكر معها
لأنها تعطى فكرة إجماليه عن أبواب هذا العلم و تعريفه، و لا أعنى شرحا لها
و أما البدء بكتاب مناع القطان و ما شابهه أو حتى تيسير علوم الحديث، ففيه إبهام كبير على المبتدئ، الذى لم يعرف بعد كنه العلم الذى سيقوم بدراسته
كما أن تثنية ايا من الكتب السابقة بالبيقونيه، يعد تعمية على المبتدئ
للإختلاف الشاسع فى أسلوب التناول بين القديم و المعاصر
فأما أن تبدأ مع الأربعين بالنخبه أو بالبيقونيه أو بأى أرجوزة فى علوم الحديث
ثم تلى تلك المرحله
حفظ عمدة الأحكام مع شرح مفصل لنفس المتن الذى سبق دراسته
و لا ينصح الطالب فى تلك المرحله بالكلام فى فقه الحديث لأن هذا له مرحله تاليه مع الدراسة المفصلة للشذوذ و العلة
و أخيرا و ليس آخرا
فإن جميع الكتب التى اقترحت منشرة و متوافرة فى المكتبات و على الشبكة
فمن الأفضل أن يقرر كتاب واحد أو كتابان (ليس أحدهما بديل للآخر) فى كل مرحله، و إلا لما أمكن سميته (منهجا)
فكثرة البدائل يضر و لا ينفع الدارس
و المثل البلدى يقول (اللى يخيرك يحيرك)
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[12 - عز وجلec-2010, صباحاً 11:52]ـ
مع حفظ الأربعين لابد من دراسة نخبة الفكر معها لأنها تعطى فكرة إجماليه عن أبواب هذا العلم و تعريفه، و لا أعنى شرحا لها
عذرا أخي لعلى كتبت ما فيه إيهام
والمقصود بكل مرحلة من الرواية تليها مرحلة من الدراية أي متلازمتين
و أما البدء بكتاب مناع القطان و ما شابهه أو حتى تيسير علوم الحديث، ففيه إبهام كبير على المبتدئ، الذى لم يعرف بعد كنه العلم الذى سيقوم بدراسته
كتاب الشيخ مناع لم أر مثله في السهولة والتوضيح وقد فسر أبواب ومباحث علم الحديث تفسيرا أظنه كافيا لتصور هذا العلم في هذه المرحلة ولم أر كتابا مثله فلعلك تخبرني عن كتاب تكلم عن جميع أو أكثر مباحث علوم الحديث بأهم كتب كل نوع مع ذكر المبرزين فيه من علماء هذا الفن كل ذلك بإجاز وسهولة ويسر وأكن لك من الشاكرين
فهو مطلوب لمن لم يحصل كتاب الشيخ مناع
كما أن تثنية ايا من الكتب السابقة بالبيقونيه، يعد تعمية على المبتدئ
للإختلاف الشاسع فى أسلوب التناول بين القديم و المعاصر
لا ارى أى اختلاف في التناول لأن الشروح المقررة للبيقونية كلها للمعاصرين
فأي اختلاف تقصد؟
فأما أن تبدأ مع الأربعين بالنخبه أو بالبيقونيه أو بأى أرجوزة فى علوم الحديث
حفظ الأربعين مع تتمتها في مرحلة كتاب الشيخ مناع كافا لعدم التشتت
ثم مطالعة شروح الأربعين مع شروح البقونية أراه مناسبا
لكي يمتلأ الطالب بالرواية والدراية معا ولا يحس بأي بعد بينهما
ثم تلى تلك المرحله
حفظ عمدة الأحكام مع شرح مفصل لنفس المتن الذى سبق دراسته
و لا ينصح الطالب فى تلك المرحله بالكلام فى فقه الحديث لأن هذا له مرحله تاليه مع الدراسة المفصلة للشذوذ و العلة
كلام جيد ويأخذ في الاعتبار جزاك الله خيرا
و أخيرا و ليس آخرا
فإن جميع الكتب التى اقترحت منشرة و متوافرة فى المكتبات و على الشبكة
فمن الأفضل أن يقرر كتاب واحد أو كتابان (ليس أحدهما بديل للآخر) فى كل مرحله، و إلا لما أمكن تسميته (منهجا)
فكثرة البدائل يضر و لا ينفع الدارس
و المثل البلدى يقول (اللى يخيرك يحيرك)
لم أفهم قصدك أخي الحبيب
أي تحير بل أي تخيير
الكتب المقررة كلها مقررة
ولكن على ترتيب منهجي من الأسهل للذي يليه (من وجهة نظري)
أما التخيير فهو فقط للشروح الصوتية
وهذا أفضل ما اطلعت عليه فيها
والتخيير فيها اراه لا بد منه لاختلاف الشارب
ثم في نهاية المقال ذكّرت بما ينبغي للطالب الاعتناء به من كتب هذا الفن
من المصطلح،وكتب الرجال،والعلل، وأبحاث المعاصرين وغيرها
وفي الجملة لقد افدت من توجيهك ولعلك توافيني به معلقا اياه على حواشي المقال
وجزاكم الله خيرا
المحب لك
محمد أبو زيد
¥