ـ[سلطان العمري]ــــــــ[24 - عز وجلec-2009, صباحاً 06:21]ـ
الجزء الأول:
116/ من معه (300) ألف حديث قد يقال إنه صاحب حديث، عند الإمام أحمد.
119/ قال أبو عاصم: من طلب هذا الحديث فقد طلب أعلى أمور الدنيا، فيجب أن يكون خير الناس.
120/ قال ابن عيينة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان الأكبر فعليه تُعرض الأشياء على خلقه، سيرته، هديه، فما وافقها فهو الحق، وما خالفها فهو الباطل.
121/ قال أحد العلماء لابنه: احضر عند الفقهاء والعلماء، وتعلم منهم وخذ من أدبهم وأخلاقهم وهديهم، فإن ذلك أحب إلي من كثير من الحديث.
122/ قيل: نحن إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث.
168/ قال البخاري: أفضل المسلمين رجل أحيي سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أميتت، فاصبروا يا أصحاب السنن، فإنكم أقل الناس.
194/ إن هذا العلم دين (210، 216، 232).
198/ قال حسان بن زيد: لم يُستعن على الكذابين بمثل التاريخ.
210/ قال أحد الرافضة: كنا إذا اجتمعنا استحسنا شيء جعلناه حديثاً.
212/ قال يحيى القطان: ما رأيت الكذب في أحد أكثر منه فيمن ينتسب إلى الخير والزهد.
215/ قال المصنف: ينبغي لطالب الحديث أن يتميز في عامة أموره عن طرائق العوام باستعمال آثار الرسول صلى الله عليه وسلم ما أمكنه وتوظيف السنن على نفسه.
216/ قال الثوري: إن استطعت ألا تحك رأسك إلا بأثر فافعل.
217/ طالب العلم وقيام الليل.
219/ قال بشر بن الحارث: أدوا زكاة الحديث، اعملوا من كل مائتين حديث بخمسة أحاديث.
221/ أمّر السنة على نفسك.
224/ الإمام أحمد يخرج للدرس قبل الفجر .. (2/ 62).
276/ بعض العلماء يصدق فيهم قول القائل:
يدع الجواب فلا يراجع هيبة والسائلون نواكس الأذقان
نور الوقار وعز سلطان التقى فهو المهيب وليس ذا سلطان
290/ معنى: على رؤوسهم الطير.
294/ قال الأوزاعي: حسن الاستماع قوة للمحدِّث.
312/ قال مالك: من إهانة العلم أن تحدّث كل من سألك.
324/ سؤال الرجل وهو يمشي ليس من توقير العلم، قاله ابن المبارك.
356/ قال الزهري: من طلب العلم جملة فاته جملة، وإنما يدرك العلم حديث وحديثان.
369/ قال وكيع: أول بركة الحديث إعارة الكتب.
370/ قال سفيان: من بخل بعلمه ابتلي بثلاث:
1 - ينساه ولا يحفظه.
2 - أو يموت ولا ينتفع به.
3 - أو تذهب كتبه.
371/ المكارم موصولة بالمكاره.
372/ قال الزهري: إياك وغلول الكتب , أي: حبسها.
385/ قيل: عطروا دفاتركم بسود الحبر.
387/ قيل: إظهار المحبرة عز. و المحبرة رأس مال كبير.
407/ (بسم الله الرحمن الرحيم) مفتاح كل كتاب، جاء مرفوعاً ولا يصح , معضل.
412/ هل تمد (الله) في اللفظ والخط ..
418/ قيل: أولى الأشياء بالضبط الأسماء لأنه شيء لا يدخله القياس.
466/ الطهارة لمس الحديث.
484/ قال مالك ابن دينار: إنما الخير في الشباب.
485/ الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر (نحوه مرفوعاً ولا يصح).
506/ ذم طلب الرياسة، (من حدث قبل حينه افتضح في حينه). وانظر السر (8/ 40)، (17/ 208) والآداب الشرعية (/).
508/ قال المصنف: نشر العلم عند الحاجة إليه لازم، والممتنع عن ذلك عاص آثم.
510/ في قوله تعالى: (الذين يبخلون ويأمرون الناس بالخل) قيل: هذا في العلم.
518/ قال المصنف: نشاط القائل على قدر فهم المستمع.
536/ إذا أعجبك الحديث فاسكت، وإن أعجبك السكوت فحدث.
544/ قال الشافعي: سياسة الناس أشد من سياسة الدواب.
544/ من لانت كلمته وجبت محبته.
590/ حديث كان يقلِّم أظفاره كل (15) يوم , لا يصح عند: ابن عساكر عن ابن عمر.
599/ حديث: من غير البياض بسواد لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فيه: محمد بن بكار مجهول.
606/ قال مالك: العمائم والانتعال من عمل العرب الماضيين، لا تكاد تعمله الأعاجم.
609/ قال المصنف: التختم في اليمين واليسار جائز.
632/ المزاح، قيل: المزاح يأكل الهيبة، من مزح استخف به.
636/ رفع الصوت في مجلس الذكر.
640/ تعظيم الحديث أن لا يُروى في الطريق ولا مضطجعاً.
651/ومنهم من يذكر الله إذا استراح من التحديث، قال المصنف: وقد كان جماعة من أكابر السلف يفعلون ذلك.
¥