بعد ان تسمع ذلك انتقل لشرح معمق مثلا سلسلة الأصول من علم الأصول للعثيمين دائما فستجد امور تعاد و ما لم تفهمه في الورقات ستفهمه هنا بعد سماع هذا الشرح تجد الورقات اصبحت سهلة لك لأنك سمعت ما هو أصعب منها و هكذا انتقل بعد ذلك لشرح معمق فيمكن اختيار شرح المذكرة الشنقيطي لكن العثيمين ليس له شرح لها فأختر شيخا آخر و بجانب هذه الشروح اختر كتاب متوسط في أصول الفقه اقرأه لمزيد من التثبيت بعد هذا اسمع لشرح احمد حطيبة على المراقي و هو شرح نفيس جدا بعد هذا الشرح ستحس أنك تقدمت جدا في أصول الفقه، بعد ذلك اقرأ كتب الأصول في البداية ستجد صعوبة في فهمها لكن لا تمل خد مثلا شرح الروضة فأقرأه ثم خد ارشاد الفحول للشوكاني ستجده صعبا جدا لكن لا يهم ان لا تفهم كل ما فيه اقرأه فقط. و بعدها ستنطلق بنفسك في هذا العلم لكتب اخرى كلما سنحت لك الفرصة.

بجانب هذا ادرس علما آخر لكي لا تمل فأحيانا أصول فقه و أحيانا مصطلح و هكذا حتى تكمل علوم الآلة.

في مصطلح الحديث جرت العادة بدراسة البيقونية فخد شرح الخضير اسمعه ثم خد شرحه على كتاب اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير ثم شرحه على نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر ثم الفية العراقي ستلاحظ ان المعلومات تعاد لكن في كل مرة بتعمق اكثر و هكذا ستثبت في ذهنك و بجانب هذا خد كتاب تحرير علوم الحديث للجديع فأقرأه و حاول تخريج بعض الأحاديث للتدرب.

بجانب هذا ستجدهم يذكرون كتبا مهمة للتخاريج فكلما ذكروا كتابا حمله و ضعه جانبا حتى تحفظ اسماء الكتب و فوائدها لكي ترجع إليها عند البحث و هكذا لتكمل مكتبتك الخاصة فمعرفة مكان العلم في الكتب نصف العلم.

في اللغة يمكنك ان تسمع للأجرومية للعثيمين او الفية مالك مثلا.

بعد ان تضبط علوم الآلة انتقل للفقه و عندك طريقتان الفقه المقارن و الفقه على مذهب واحد، يمكنك ان تبدأ بالفقه المقارن فأقرأ كتاب بداية المجتهد لتنظر في امهات المسائل و اسمع لشرح العمدة للخضير مثلا و بجانب هذا اقرأ إحكام الاحكام في شرح عمدة الاحكام لإبن دقيق العيد، لست مضطرا لقراءة و سماع كل الشرح لكن اضبطه بابا بابا مثلا الطهارة و الصلاة ثم الصيام ثم الزكاة و هكذا

بعدها انتقل لشرح بلوغ المرام للخضير

بعدها انتقل لشرح البلوغ للعثيمين رحمه الله.

اقرأ بجانب هذا سبل السلام للصنعاني و توضيح الاحكام للبسام.

لست مضطرا للسرعة في القراءة فإن قرأت ستين صفحة في اليوم ففيها الكفاية المهم ان تتقدم رويدا رويدا.

بعد كل هذا ستجمع الخير الكثير و من هنا لك الاختيار بعد ان تضع قاعدة صلبة فأهتم بشروح كتب الحديث كشرح سنن ابي داود في البداية (البخاري كبير جدا ربما يتعبك في البداية) و شرح الموطأ و هكذا

كذلك اهتم بالكتب الموسعة بعد التعمق جيدا كنيل الأوطار.

بالنسبة للفقه على مذهب معين يمكنك ان تسمع شرح الزاد للعثيمين و هو شرح واسع.

بالنسبة للعقيدة استعمل نفس الطريقة ابدأ بكتاب سهل مثلا شرح الاصول الثلاثة للعثيمين ثم تعمق كشرح الواسطية إلى أن تصل لشرح الطحاوية.

و في التفسير نفس الأسلوب، الطريقة دائما واحدة كتاب سهل ثم متوسط ثم اصعب مع دوام النظر في كتب المتقدمين حتى تضبط المسائل جيدا ثم تعمق بالمقارنة بين كلام الشيوخ و هكذا.

علوم الآلة تدرس مع بضعا و كذلك الفقه و العقيدة و التفسير و الحديث مع بعضها لكي لا تمل في كل مرة غير و لا تتسرع رويدا رويدا فقط.

إن اردت ان تحفظ بجانب هذا بعض الحديث و المتون فلك ذلك ابدأ بالأربعين مثلا و تسمع شرحها و هكذا و لا تحتاج الاكثار من الشيوخ شيخ او شيخين في كل علم كاف الخضير مثلا و العثيمين عندهما العلم الكثير فأختر من ترتاح لطريقته.

فلو ضبطت فقه العثيمين لأغناك عن غيره في الفقه و لو ضبطت شروح الخضير لأغناك عن غيره في شروح الحديث و هكذا لكل علم رجاله يمكنك ان تسمع كذلك للشيخ سعد بن عبد الله الحميد للطبيق العملي في الحديث و البراك لقوته في العقيدة و العباد لإطلاعه الواسع في شروح الحديث و الفوزان لقوته في الفقه الحنبلي و عند كل شيخ تجد ما لا تجده عند غيره لكن لا تكثر في البداية من الشيوخ ثلاثة او اربعة كاف و بعد ان تقوى ملكتك توسع في الشروح.

و الله أعلم

ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[23 - Sep-2009, مساء 02:51]ـ

بارك الله فيك اخي صحيح انه يحتاج الى سنوات بالنسبة للحفظ هل هو لازم ام لا كالزاد المستقنع

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[23 - Sep-2009, مساء 02:57]ـ

الحفظ كل و قوته إن استطعت ان تحفظ المتون فذلك احسن كالألفية و المراقي و ما شابه و إن لم تستطع احفظ الضروري فقط فلا تحتاج حفظ نظم أصول الفقه مثلا يكفيك ان تتعلم كيف تستعمله و نفس الشيئ بالنسبة لمصطلح الحديث لكن لابد ان تحفظ المتون الفقهية لأن فيها المسائل كالزاد و ما شابه و هدة المتون لا تدرس في البداية لأنها متون موسعة جامعة فيمكن حفظها عند بداية دراستها مقسمة.

ان كنت تهتم بعلم القراءات فلابد من حفظ الشاطبية أو طيبة النشر.

لكن لا تحفظ متنا قبل فهمه و كل و قوة ذاكرته فإن قويت احفظ ما استطعت و الا فحاول ان تفهم ما فيها و الله أعلم.

¥