5 - المبادرة إلى الرجوع عند ظهور الحق مع صاحبه.
فالرجوع إلى الحق و ترك ما سواه، من خصال أهل الحق، كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري -رضي الله تعالى عنهما-:
( ... و لايمنعك قضاء قضيت فيه اليوم، فراجعت فيه رأيك، فهديت فيه لرشدك، أن تراجع فيه الحق؛ فإن الحق قديم لا يبطله شيئ، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ... ) [إعلام الموقعين 2/ 88].
ومن عجيب ما روي في الرجوع إلى الحق، ما نقل عن ابن الجوزي أنّه كان يعمل بحديث يتضمن بعض الأذكار عقب الصلاة فقال: (كنت قد سمعت هذا الحديث في زمن الصبا، فاستعملته نحوًا من ثلاثين سنة، لحسن ظني بالرواة، فلما علمت أنه موضوع تركته، فقال لي قائل: أليس هو استعمال الخير ينبغي أن يكون مشروعًا، فإذا علمنا أنه كذب خرج عن مشروعيته) [الموضوعات لابن الجوزي 1/ 245].
6 - عدم التشهير بخصمك عند غلبته في مجلس المناقشة.
فبعض الناس إذا تمكن من غلبة أخيه في مناقشته له، جعل تلك المناقشة فاكهة مجالسه، فيتحدث بها مع كل جليس، و كيف أنّه دحض حجج خصمه، و تمكن من تزييف قول صاحبه، وهكذا شأنه مع كل جليس.
و هذا التصرف مشين في حق طالب العلم؛ فربما يجرّه ذلك إلى باب الرياء و حب السمعة، و أيضًا ربما يكون سببًا في نفور أخيه عنه و نشوء الشحناء بينهما، بسبب تلك التصرفات التي إثمها أكبر من نفعها، بل لا ينفع فيها إذا كانت من هذا القبيل،فهذا التصرف يلج بصاحبه إلى باب الغيبة، و كان الأولى به أن يحمد الله و يشكره على توفيقه و إعانته على الوصول إلى الحق و أن يكف عن ذكر ذلك خشية تلبيس إبليس، إلا إذا رأى في ذلك مصلحة فيذكرها بأدب أهل العلم، فلا شماتة، و لا حبّ ظهور، بل سمت ووقار و ثناء على أخيه. قال الإمام ابن الجوزي: ( ... ومن ذلك: ترخصهم في الغيبة بحجة الحكاية عن المناظرة، فيقول أحدهم: تكلمت مع فلان فما قال شيئا! و يتكلم بما يوجب التشفي من عرض خصمه بتلك الحجة) [تلبيس إبليس ص120].
7 - شكر أخيك عند ظهور حجتك عليه، و الثناء عليه في رجوعه إلى الحق.
إذا وفقك الله إلى ظهور حجتك على أخيك، و رأيت تراجعًا من أخيك عن قوله؛ فاحمد له هذا العمل، و بادره بثناء طيب على شخصه في رجوعه إلى الصواب، و أن هذا هو المظنون به، فذلك أدعى للمحبة و المودّة بين القلوب و الأبدان.
8 - إغلاق باب المناقشة إذا رأيت من الطرف الآخر عنادًا و تعنتًا.
فربما يترتب على استمرار المناقشة بوادر الشحناء و البغضاء، و هنا يغيب الهدف الأسمى للمناقشة و ينصب الشيطان رايته و ألويته.
و الأولى بك أخي طالب العلم أن تلطف الكلام لصاحبك، و تنقل الحديث إلى موضوع آخر، لكي تخف الوطأ ومن ثمّ تزول بالكلية، فإذا رأيت بعد ذلك مصلحة في إعادة المناقشة فافعل، لكن بأسلوب تكسب به ودّ أخيك، و تردّه عن كيد الشيطان، و إن رأيت أن المصلحة في عدم فتح باب المناقشة فافعل، مع إرشاده إلى بعض المراجع التي تعلم أنها أجادت في بيان الحق في تلك المسألة.
بعد هذا أخي طالب العلم أسوق إليك عددَا من المراجع التي تكلمت عن آداب المناقشة لتتم الفائدة، فمن الكتب التي تتعلق بالجدال و آدابه:
أ - المعونة في الجدل، لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروز آبادي، المعروف بالشيرازي رحمه الله.
ب - أدب البحث و المناظرة، للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله.
ت - الخلاف بين العلماء، أسبابه وموقفنا منه، للشيخ محمد العثيمين رحمه الله.
ث - فن الحوار: أصوله – آدابه – صفاتُ المحاور لفيصل بن عبده قائد الحاشري، بتقديم العلامة مقبل الوادعي رحمه الله.
هذا و الله هو المسؤول لأن يهدينا لأحسن الأخلاق فإنه لا يهدي لأحسنها إلا هو، و الله أعلم و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
[من كتاب معالم في طريق طالب العلم للسدحان بتصرف]
منقول
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[31 - Mar-2009, صباحاً 07:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
نرجوا من الادارة تثبيت الموضوع
ـ[أبو الحارث السلفي]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, صباحاً 04:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
نرجوا من الادارة تثبيت الموضوع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله
ـ[أشجعي]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 02:48]ـ
جزاك الله خيرا على النقل الطيب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
نرجوا من الادارة تثبيت الموضوع
فعلاً, فهو موضوع مهم, نحتاج جميعنا اليه.
ـ[أبو الحارث السلفي]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 05:13]ـ
جزاك الله خيرا على النقل الطيب.
فعلاً, فهو موضوع مهم, نحتاج جميعنا اليه.
واياك أخي الفاضل
نرجوا من الادراة تثبيت الموضوع ان رأوا ذلك
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[03 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 12:52]ـ
بارك الله فيك اخي الفاضل
والله نصائح ماشاء الله
لاحظنا في بعض إخوتنا عدم الرجوع للحق اطلاقا، وظنو ان من رد أخيرا هو الفائز والله المستعان
¥