وفي الصحيحين، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل. . .)) (19).

أي أخي يا ذا الهمة إذا تحققت من هذا وعلمته، وأردت أن ينالك هذا الفضل من اللَّه؛ حيث الحكمة بيده يؤتيها من يشاء، ويمنعها من يشاء، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً؛ فعليك بأمور هي: أسباب التوفيق (20)، ـ ((سأنبيك عن تفصيلها ببيان)) ـ استمسك بها، وعض عليها، واستعن اللَّه ربك؛ تجده خير معين (21).

منقول

ــــــــــــــــــــ

(1) سورة العلق الآيات: (1ـ 5).

(2) الحافظ أبو الفداء ابن كثير الدمشقي (تفسير القرآن العظيم) (4/ 561، تفسير سورة العلق).

(3) أحمد شوقي (الشوقيات) (1/ 141) (قصيدة العلم، والتعليم).

(4) سورة الرحمن الآيات: (1ـ 5).

(5) سورة النساء الآية: (113).

(6) سورة الكهف الآية: (65).

(7) سورة البقرة الآية: (32).

(8) سورة القصص الآية: (14).

(9) سورة البقرة الآية: (247).

(10) سورة البقرة الآية: (31).

(11) سورة الأنبياء الآية: (79).

(12) سورة لقمان الآية: (12).

(13) ابن عبد الهادي المقدسي (العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية) (1/ 42).

(14) سورة طه الآية: (114).

(15) ابن جماعة الكناني (تذكرة السامع والمتكلم) (الباب الثاني في أدب العالم في نفسه ومراعاة طالبه ودرسه، النوع الحادي عشر ص 37) تحقيق وتعليق محمد هاشم الندوي.

(16) سورة النحل الآية: (78).

(17) البخاري (كتاب العلم) (باب من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، حديث رقم 71) و (كتاب فرض الخمس) (باب قوله تعالى: {فأن لله خمسه وللرسول} حديث رقم 3116) و (كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة) (باب قول النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لا تزال طائفة من أمتي حديث رقم 7312) ومسلم (كتاب الزكاة) (باب النهي عن المسألة حديث رقم 1037) و (كتاب الإمارة) (باب قوله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لا تزال طائفة من أمتي).

(18) البخاري (كتاب العلم) (باب: كيف يقبض العلم (؟) حديث رقم 100، ومسلم (كتاب العلم) (باب رفع العلم وقبضه، حديث رقم 2673).

(19) البخاري (كتاب العلم) (باب رفع العلم وظهور الجهل، حديث رقم 80،81) و (كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة) (باب إثم الزناة، حديث رقم 6808) و (كتاب النكاح) (باب يقل الرجال ويكثر النساء حديث رقم 5231) ومسلم (كتاب العلم) (باب رفع العلم وقبضه، حديث رقم 2671).

(20) قال ابن الجوزي: ((والأسباب طريق، ولابد من سلوكها)) (صيد الخاطر/ 100).

(21) أبو عبيد العمروني (ضبح العاديات/ ص 13 ـ 26).