ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[10 - Feb-2009, مساء 09:02]ـ

وينظر هنا:

كيف تعرف أنك قد حصّلت العلم؟! ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=11139)

والمقصود سد باب الفوضى وأن أهل كل فن أعلم بعلمائه وأهله

ـ[أبو القاسم]ــــــــ[10 - Feb-2009, مساء 09:26]ـ

لكن قولك شهد العلماء له .. بحاجة لبعض تحرير

لأن العلماء يدخل بينهم التنافس المذموم

فيطعن بعضهم في بعض

ومن هم هؤلاء العلماء؟

فابن تيمية مثلا في عصره:جل العلماء على

على الطعن فيه ومحاربته

وعلى أية حال: العالم الصادق الرباني

عليه من الله أمارات تدل عليه

وتهدي الحائر إليه"وعلامات وبالنجم هم يهتدون"

والله الموفق

ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[11 - Feb-2009, مساء 11:05]ـ

/// الذي يظهر لي والله أعلم: أنَّ العالم -في كلِّ فنٍّ بحسبه-، هو باختصار: الذي علم وأتقن ما في ذاك الفنِّ من أصول العلم .. هذا هو العالم ..

/// وبهذا يفترق عن الجاهل .. والمتوسِّط في ذلك وهو طالب العلم .. وهل النَّاس إلَّا هؤلاء.

/// فعالم الفقه متقنٌ لمسائله الأصول الكبرى، والكثير أوالأكثر من الفرعيَّات التَّفصيليَّة ..

/// وعليه قس العالم المحدِّث، والعالم الأصولي، والعالم اللّغوي ..

/// فكلُّ من علم ما في فنِّه وعلم غالبه وأتقنه -والكمال مستحيل- فإنَّه العالم به.

/// ثمَّ فضل الله يؤتيه من يشاء، فيجمع لرجلٍ بين علمين، يعرف مسائلهما المطروقة وكثيرًا من الدقائق فيهما .. وقد يجمع له بين ثلاثة .. وبين أربعة .. حتَّى يصير علَّامة ..

/// نسأل الله أن يسلك بنا الطرق المؤدِّية إلى منازل العلماء، وأن يهب لنا من فضله ..

ـ[نديم الخاطر]ــــــــ[12 - Feb-2009, صباحاً 04:22]ـ

كلمة العالم أصبحت كلمة شائعة لكثير من قليلي البضاعة في العلم،

لكن العالم في اعتقادي أنه هو الذي يشهد له العلماء الراسخون برسوخه في العلم وفي كثير من دقائقه وخاصة في علم التفسير والعقيدة والفقه، وكلما كان عاملا بهذا العلم كان حقيقا بأن يكون من العلماء الربانيين.

ـ[معاذ احسان العتيبي]ــــــــ[29 - Mar-2010, مساء 03:09]ـ

(تعريف العالم والشيخ) (منقول).

أولا:

" العالم ": هو المحيط علما بما في كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم عليه وسلم من أحكام، وهو المحقق للناسخ والمنسوخ، والعارف بفيد المطلق، ومخصص العام، وهو المميز لصحيح الحديث من ضعيفه، والمطلع على اختلاف العلماء، مع معرفته لجملة وافرة من علوم الآلة كأصول الفقه، واللغة العربية.

وهذه جملة من أقوال العلماء في ذلك:

1. قال عبد الملك بن حبيب: سمعت ابن الماجشون يقول: كانوا يقولون: لا يكون إماما في الفقه من لم يكن إماما في القرآن والآثار، ولا يكون إماما في الآثار من لم يكن إماما في الفقه.

قال: وقال لي ابن الماجشون: كانوا يقولون: لا يكون فقيها في الحادث من لم يكن عالما بالماضي.

" جامع بيان العلم وفضله " (2/ 47).

2. قال الحاكم النيسابوري:

قال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه: إن العالم إذا لم يعرف الصحيح والسقيم، والناسخ والمنسوخ من الحديث: لا يسمى عالما.

" معرفة علوم الحديث " للحاكم (ص 60).

3. وروى ابن عبد البر - رحمه الله - عن سعيد بن أبي عروبة قال: من لم يسمع الاختلاف فلا تعده عالما.

" جامع بيان العلم وفضله " (2/ 46).

ثانيا:

وأما " الشيخ ": فتطلق على الكبير في السن، والكبير في العلم، والكبير في القدر.

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -:

هل يصح أن تطلق كلمة " الشيخ " لكل أحد من الناس , ولا سيما أن هذه الكلمة أصبحت متفشية؟ فأرجو توضيح ذلك.

فأجاب:

كلمة " شيخ " في اللغة العربية لا تكون إلا للكبير , إما كبير السنِّ، أو كبير القدْر بعلمه، أو ماله، أو ما أشبه ذلك , ولا تطلق على الصغير , لكن كما قلتَ: تفشت الآن حتى كاد يلقب بالشيخ من كان جاهلاً أو لم يعرف شيئاً , وهذا فيما أرى لا ينبغي؛ لأنك إذا أطلقت على هذا الشخص كلمة " شيخ " وهو جاهل لا يعرف: اغتر الناس به , وظنوا أن عنده علماً، فرجعوا إليه في الاستفتاء، وغير ذلك، وحصل بهذا ضرر عظيم

وكثير من الناس - نسأل الله لنا ولهم الهداية - لا يبالي إذا سئل أن يفتي ولو بغير علم , لأنه يرى إذا قال: " لا أدري ": كان ذلك نقصاً في حقه , والواقع: أن الإنسان إذا قال فيما لا يعلم " لا أدري ": كان ذلك كمالاً في حقه , ولكن النفوس مجبولة على محبة الظهور إلا من عصم الله عز وجل.

فالذي أرى: أنها لا تطلق كلمة " شيخ " إلا على من يستحقها , إما لكبره، أو لشرفه وسيادته في قومه , أو لعلمه , وهذا كما كان بعض الناس الآن يطلق كلمة " إمام " على عامة العلماء , حتى وإن كان هذا العالم من المقلدة يقول: هو إمام , وهذا أيضاً لا ينبغي , ينبغي ألا تطلق لفظ " إمام " إلا على من استحق أن يكون إماماً، وكان له أتباع , وكان معتبراً قوله بين المسلمين.

" لقاء الباب المفتوح " (117 / السؤال 11)

¥